译文
露天堆满打谷场,
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低(di)处的(de)昴星。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
梅花不(bu)怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让(rang)它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如(ru)同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
走(zou)啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
注释
张:调弦。
⑤储皇:即储君皇太子。《晋书·成都王颖传》:“皇太子,国之储君。”
[30]宵旰(gàn):即“宵衣旰食”,指勤于政务,早起晚食。
⑷乍:突然。逐:随着。胡风:西域边地的风。
“所在”二句:指到处都割据称王,难以计算。胜,尽。
53.方连:方格图案,即指“网户”。