"祝史辞正，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
"东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起，
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人。
偶逢金华使，握手泪相濡。饥共噬齐枣，眠共席秦蒲。
汝独何人学神仙。
浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。
"广溪三峡首，旷望兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。
有气还冲斗，无时会凿坏。莫言韩长孺，长作不然灰。"
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。
"弱冠相知早，中年不见多。生涯在王事，客鬓各蹉跎。
落花朝满岸，明月夜披林。竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。
停弦变霜露，对酒怀朋故。朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
.zhu shi ci zheng .ren shen qing ye .fu yi de zhao .xiang yi cheng jie .
.shang lao ju pin .guan qing you jie .zhu dao yin gong .shen yi zhao xi .
.dong fang feng lai man yan chun .hua cheng liu an chou ji ren .fu gong shen dian zhu feng qi .
huan yong wen zhang bi jun zi .zi lian ruo yu ju kan zhen .xi gong hua pian lai shi ren .
ou feng jin hua shi .wo shou lei xiang ru .ji gong shi qi zao .mian gong xi qin pu .
ru du he ren xue shen xian .
lang bai yi shang xi sui bu mei .chen shi shen ru xi jiao chi ku .
.guang xi san xia shou .kuang wang jian chuan lu .shan lu rao yang chang .jiang cheng zhen yu fu .
you qi huan chong dou .wu shi hui zao huai .mo yan han chang ru .chang zuo bu ran hui ..
zi chi dao chi xiang gu qian .fu kong lan gao wu xian zhi .chang qian bang ren shou duo er .
.ruo guan xiang zhi zao .zhong nian bu jian duo .sheng ya zai wang shi .ke bin ge cuo tuo .
luo hua chao man an .ming yue ye pi lin .zhu you long ming guan .tong liu feng wu qin .
ting xian bian shuang lu .dui jiu huai peng gu .chao kan gui chan wan .ye wen hong yan du .
译文
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
黄河从西边逶迤而来(lai)，再窈窕如丝地流向东面的群山。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出(chu)入？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真(zhen)实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
哪里知道远在千里之外，
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
注释
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
7、佳人：颍州地区的歌女。
传言：相互谣传。
⑸命：命运，时运。文章：这里泛指文学。这句意思是：有文才的人总是薄命遭忌。
⑺舸（音葛）：船。何：何其。匆促：匆忙、仓促。
⑺殷勤：劳驾，有劳。
雨雪：下雪。
《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论，大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景：
瑞色铺驰道，花文拂彩旒。还闻吉甫颂，不共郢歌俦。"
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀伏剑，慷慨既投笔。
羽卫一何鲜，香云起暮烟。方朝太素帝，更向玉清天。
君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。
闻君佐繁昌，临风怅怀此。傥到平舆泉，寄谢干将里。"
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
风严征雁远，雪暗去篷迟。他乡有岐路，游子欲何之。"
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。"
羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。
北逐驱獯虏，西临复旧疆。昔还赋馀资，今出乃赢粮。
通川遍流潦。回首望群峰，白云正溶溶。
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
生涯无岁月，岐路有风尘。还嗟太行道，处处白头新。"
贺燕窥檐下，迁莺入殿飞。欲知朝野庆，文教日光辉。"
孟夏麦始秀，江上多南风。商贾归欲尽，君今尚巴东。
执袂怆多违。北梁俱握手，南浦共沾衣。别情伤去盖，
"蜀土绕水竹，吴天积风霜。穷览通表里，气色何苍苍。
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传唿。
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，
下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。
"纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。
赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。"
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
明月弹琴夜，清风入幌初。方知决胜策，黄石受兵书。"
飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张，
信知道存者，但问心所之。吕梁有出入，乃觉非虚词。"
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲，坠叶飘花难再复。
锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦，
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
使越才应有，征蛮力岂无。空传人赠剑，不见虎衔珠。
"屡别容华改，长愁意绪微。义将私爱隔，情与故人归。
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星，宫中火照西江明。
"别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀仗剑，慷慨即投笔。
"巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。"
昔托游河乘，再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。"
思君正如此，谁为生羽翼。日夕大川阴，云霞千里色。
"结庐东城下，直望江南山。青霭远相接，白云来复还。
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
"眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。
白头还作尉，黄绶固非才。可叹悬蛇疾，先贻问鵩灾。
泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦。"
"有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。
寒云暧落景，朔风凄暮节。方欣投辖情，且驻当归别。"
"温谷媚新丰，骊山横半空。汤池薰水殿，翠木暖烟宫。
白头还作尉，黄绶固非才。可叹悬蛇疾，先贻问鵩灾。
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
"岧峣仓史台，敞朗绀园开。戒旦壶人集，翻霜羽骑来。
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
老臣帷幄算，元宰庙堂机。饯饮回仙跸，临戎解御衣。
"团扇秋风起，长门夜月明。羞闻拊背入，恨说舞腰轻。
紫署春光早，兰闱曙色催。谁言夕鸟至，空想邓林隈。"
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。
"合殿恩中绝，交河使渐稀。肝肠辞玉辇，形影向金微。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
"洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，
叨荣厕俦侣，省己恧空虚。徒斐阳春和，难参丽曲馀。"
周公有鬼兮嗟余归辅。"
玉池初吐熘，珠树始开花。欢娱方未极，林阁散馀霞。"
"不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。
"上苑通平乐，神池迩建章。楼台相掩映，城阙互相望。
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。
麋鹿死尽应还宫。"
美人长叹艳容萎，含情收取摧折枝。调丝独弹声未移，
中令霜不袄，火馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。"
"早知君爱歇，本自无萦妒。谁使恩情深，今来反相误。
明慎全无枉，哀矜在好生。五疵过亦察，二辟理弥精。
孝然纵有舍，威辇遂无家。置酒烧枯叶，披书坐落花。
膂力风尘倦，疆场岁月穷。河流控积石，山路远崆峒。
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝，独坐缝衣灯又灭。