青玉案·送伯固归吴中
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
居喧我未错，真意在其间。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
青玉案·送伯固归吴中拼音解释:
wang jue jin jiao .si de yan yan .jie ming bu diao .yong fu yu xiu .chui yi piao yao .
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
yi ming ren cong dao xia si .qian jin qi shou an zhong qi .wo xin fei shi qing nan zhuan .
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
san mu dan tian wu zhong zhong .zhong shi xu jie chi long geng .
.shuang feng kai feng chi .xiu chu nan hu zhou .di shi bao jiao shu .shan wei zeng jun lou .
ju xuan wo wei cuo .zhen yi zai qi jian .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
译文及注释
译文
自从分别以后，她捎来书信中所说的种(zhong)种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事(shi)中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜(xie)的月亮，在冥冥之中独自归(gui)去。也没有个人照管。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出(chu)东斋吟咏朗读。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄(zhai)窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话(hua)，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
注释
51、过差：犹过度。
32、诣（yì）：前往。
（57）而：表并列。抚：安抚，使……归顺。四夷：四方的少数民族。
[80]翠羽：翠鸟的羽毛。
谢太傅：即谢安（.320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
④廓落：孤寂貌。
10.声义：伸张正义。
赏析
全诗三章，每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”，用了设问句，提人警醒，渲染了宴会前的盛况和气氛，而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”，写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来，写宴会的丰盛：“尔酒既旨，尔肴既嘉”、“尔酒既旨，尔肴既时”、“尔酒既旨，尔肴既阜”，三章中只各变了一个字，反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述，对主人的赞扬、奉承、讨好：来的都是兄弟、甥舅，根本没有外人；主人是松柏一样的高树大枝，而自已只是攀附其上的蔓生植物；没有见到主人时心里是如何的忧愁不安，见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人(you ren)说，第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意，那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿”，其真实含义，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集维霰”后，不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚，想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪，不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中，不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态，充满悲观丧气的音调。从这首诗来看，由于社会的动乱，他们虽然饮酒作乐，但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所谓末世之音。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
其一
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
此诗与《登柳州城(zhou cheng)楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒(guo jiu)的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以(suo yi)只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
其一
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
此诗与《登柳州城(zhou cheng)楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒(guo jiu)的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以(suo yi)只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
创作背景
此诗作于唐代宗广德二年（764年）六月，新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋，每天天刚亮就得上班，直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪，下班后来不及回家，只好长期住在府内。这首诗，就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”，就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了，所以他常常是“独宿”。
冉觐祖( 明代 )
收录诗词 (5448) 首
简 介
冉觐祖 （1637—1718）河南中牟人，字永光，号蟫庵。曾赴乡试不与试，倾囊购书而归，潜心攻读。康熙二年乡试第一。康熙三十年成进士，授检讨。曾主嵩阳书院，学兼采汉宋。有《四书五经详说》、《阳明疑案》、《正蒙补训》等。
喜迁莺·霜天秋晓
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
牧竖
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
七夕二首·其二
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
送东阳马生序(节选)
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
气出唱
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
瑞鹤仙·卷帘人睡起
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
善爱善爱。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
酷吏列传序
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
迷神引·贬玉溪对江山作
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
贺新郎·赋琵琶
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"