"十载定交契，七年镇相随。长安最多处，多是曲江池。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
欲散白头千万恨，只消红袖两三声。"
水环环兮山簇簇，啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开，
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
.shi zai ding jiao qi .qi nian zhen xiang sui .chang an zui duo chu .duo shi qu jiang chi .
.pu chi cun li cong cong bie .feng shui qiao bian wu wu hui .
.san zhi wu ji shu .lei can shao song ying .chao cong zhi cheng chu .chun bang qu jiang xing .
ci shi yu er bie .jiang pan li chi chu ..
you jiu you jiu xiang man zun .jun ning bu yin kai jun yan .qi bu zhi jun yin ci xin hen .
mang ren dao ci yi xu xian .kuang dang ji jing liang feng hou .ru zai qian yan wan he jian .
yi zeng deng yu bi .ju cuo duo pi miu .zhi jin jin que ji .ming xing du yi lou .
wu you si shi zhe .zhen wei he you shi .mei ren mo wu yan .dui zhi chang tan xi .
.zhuang ri ku zeng jing sui yue .chang nian du bu xi guang yin .
gu ren dao men men zan kai .hui tou xia ma yi xiang gu .chen tu man yi he chu lai .
yan jian qing feng dian .song xia ming yue bei .you yi zheng ru ci .kuang nai gu ren lai .
yu san bai tou qian wan hen .zhi xiao hong xiu liang san sheng ..
shui huan huan xi shan cu cu .ti niao sheng sheng fu ren ku .li chuang bie lian shui huan kai .
bo chen xi ri hong yun lun .wang nian yin han chi ku jie .gui wei ye tu yu xu mo .
ru qi chu li ke .ti sheng jian bian chu .he shi neng fan bu .gong yang bai tou wu ..
译文
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大(da)部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把(ba)诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡(heng)量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废(fei)成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
8、阅：过了，经过。
②《尚书》：即《书经》，简称《书》，我国最早的史书，是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
辩斗：辩论，争论.
①炯：明亮。
92.射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。
2.病：这里作动词用，忧虑。
9.矜：骄矜、夸耀。自功：自我夸功。
⑤分付征鸿：托付给征鸿，即凭书信相互问候。
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
陈钧 元温州路乐清人，字公秉，一字太和，号静佳。由晋陵县尹升常州路治中，除浙西劝农营田副使。世祖至元末改衢州路治中，迁知浮梁州，调湖南榷茶提举。卒年五十七。
御马齐登拟用槽，君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓，
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
"商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
此身不要全强健，强健多生人我心。"
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。
杜预春秋癖，扬雄着述精。在时兼不语，终古定归名。
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
上言阳公行，友悌无等夷。骨肉同衾裯，至死不相离。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
"济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
旧里非难到，馀欢不可追。树依兴善老，草傍静安衰。
故交求见一人无。百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
渐能高酒户，始是入诗狂。官冷且无事，追陪慎莫忘。"
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
去春尔西征，从事巴蜀间。今春我南谪，抱疾江海壖。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
虽无丝与管，歌笑随情发。白日未及倾，颜酡耳已热。
学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
消梨抛五遍，娑葛fg三台。已许尊前倒，临风泪莫颓。"
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。