咏兴国寺佛殿前幡
君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。"
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。"
宿心爱兹山，意欲拾灵草。阴壑已永閟，云窦绝探讨。
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
南馆招奇士，西园引上才。还惜刘公干，疲病清漳隈。"
三郎当殿坐，听唱得宝歌。"
忽听金华作，诚如玉律调。南宫尚为后，东观何其辽。
君还洛邑分明记，此处同来阅岁华。"
酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。
咏兴国寺佛殿前幡拼音解释:
jun kan feng shang ban ban zhu .jin shi xiang fei qi lei hen ..
you wo qi zhi jue .dai zi chang sheng li .xi jing fan zi ran .lian yao qiu bu si .
qu zhou cong yun qing .gui lun zhu ri shu .mo yan xiang jian kuo .tian shang ri ying shu ..
su xin ai zi shan .yi yu shi ling cao .yin he yi yong bi .yun dou jue tan tao .
.fei yun xuan bi hai .jie wang you qing qiu .yang xian ting ba jun .guan feng zhu wu niu .
nan guan zhao qi shi .xi yuan yin shang cai .huan xi liu gong gan .pi bing qing zhang wei ..
san lang dang dian zuo .ting chang de bao ge ..
hu ting jin hua zuo .cheng ru yu lv diao .nan gong shang wei hou .dong guan he qi liao .
jun huan luo yi fen ming ji .ci chu tong lai yue sui hua ..
chou ke shuang long nv .shou ke liu long pei .qian chong xing yu shen .yu ze sui ke yi .
译文及注释
译文
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水(shui)潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
也许志高，亲近太阳？
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
剥去我们身上的衣服，夺(duo)掉我们口中的粮食。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷(mi)迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀(ai)鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠(chang)的烟柳迷蒙之处。
注释
26焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
（41）元瑜：阮瑀的字。书记：指军国书檄等官方文字。翩翩：形容词采飞扬。
（1）汉皇：原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
8、闲人：作者自称，乃愤激之辞。
（9）荻：即“楸”。落叶乔木，干直树高。“树之荻千章”是说楸树千株，“章”通“橦”，大木林。
7.空悠悠：深，大的意思
②旌（jīng）旗：古代旌旗仪仗。
赏析
汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为：“《君马黄》李白 古诗，臣马苍，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲(zai yu)饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表潇洒自如，情调舒展流畅，态度超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”（《上兵部李侍郎书》），并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”（《寄崔二十六立之》）自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期（见《原道》等文）。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤” （《送穷文》），即坚持原则，正直不苟；又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相（见《答崔立之书》）。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试(shi shi)方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士（其地位低于国子博士）之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山（今属广东）县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
一
该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
五年后晋献公死，里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子，要迎接重耳为君，重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位，这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望，又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议，狄国太小很不安全，最重要的是无力辅助他们，决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻，她们是姐妹二人：季隗（kui）和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年，如还不回来任凭其嫁人。季隗说：“这二十五年，我坟上的柏树也成材了，放心，我等你回来！”
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮(xi)若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲(zai yu)饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表潇洒自如，情调舒展流畅，态度超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”（《上兵部李侍郎书》），并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”（《寄崔二十六立之》）自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期（见《原道》等文）。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤” （《送穷文》），即坚持原则，正直不苟；又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相（见《答崔立之书》）。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试(shi shi)方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士（其地位低于国子博士）之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山（今属广东）县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
一
该文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
五年后晋献公死，里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子，要迎接重耳为君，重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位，这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望，又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议，狄国太小很不安全，最重要的是无力辅助他们，决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻，她们是姐妹二人：季隗（kui）和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年，如还不回来任凭其嫁人。季隗说：“这二十五年，我坟上的柏树也成材了，放心，我等你回来！”
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮(xi)若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
创作背景
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
陶翰( 元代 )
收录诗词 (2462) 首
简 介
陶翰 陶翰，唐代诗人，约唐玄宗开元中前后在世。润州丹阳（今属江苏）人，官宦之家出身，字号不详，生卒年亦不详。开元十八年，（公元七三o年）擢进士第，次年又擢博学宏词科，授华阴丞。以冰壶赋得名。天宝中入朝任大理评事等，官礼部员外郎。所作诗文，以五言为主，写有一些边塞诗，多古意苍劲的悲壮风格，与当时诗人高适、岑参、王之涣等人诗风相近，为当时所称。如《出萧关怀古》，再如《古塞下曲》等。翰着有文集若干卷，《新唐书艺文志》行于世。
赠张公洲革处士
"他乡月夜人，相伴看灯轮。光随九华出，影共百枝新。
伫望应三接，弥留忽几旬。不疑丹火变，空负绿条新。
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
"六龙骧首晓骎骎，七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕，
窗外齐垂旭日初，楼边轻好暖风徐。
蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。
富钩徒有想，贫铗为谁弹。柳秋风叶脆，荷晓露文团。
胡笳十八拍
将妾迢迢东路陲。时逢大道无难阻，君方游宦从陈汝。
下江帆势速，五两遥相逐。欲问去时人，知投何处宿。
少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争情勿相欺。
旧垄转芜绝，新坟日罗列。
"何许承恩宴，山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲，阴秾斗鸡道。
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
高殿彩云合，春旗祥风翻。率西见汾水，奔北空塞垣。
"南山北山树冥冥，勐虎白日绕林行。向晚一身当道食，
登江中孤屿
今日此相送，明年此相待。天上客星回，知君渡东海。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
星回应缇管，日御警寅宾。叶上曾槐变，花发小堂春。
"乘兴入幽栖，舟行日向低。岩花候冬发，谷鸟作春啼。
长啸披烟霞，高步寻兰若。金狄掩通门，雕鞍归骑喧。
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。"
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。"
"山中气色和，宸赏第中过。辇路披仙掌，帷宫拂帝萝。
饮酒·七
神藻飞为鹡鸰赋，仙声飏出凤凰台。"
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
不辨秦将汉，宁知春与秋。多谢青溪客，去去赤松游。"
江寒天一色，日静水重纹。树坐参猿啸，沙行入鹭群。
四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。
绕菱花于北堂。高楼思妇，飞盖君王。文姬绝域，
"列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。
信知本际空，徒挂生灭想。"
周颂·闵予小子
为邦复多幸，去国殊迁放。且泛篱下菊，还聆郢中唱。
何处期郎游，小苑花台间。相忆不可见，且复乘月还。
琼浆犹类乳，石髓尚如泥。自能成羽翼，何必仰云梯。"
黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。"
浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。
"重关钟漏通，夕敞凤凰宫。双阙祥烟里，千门明月中。
"合浦途未极，端溪行暂临。泪来空泣脸，愁至不知心。
"君王去后行人绝，箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉，
题招提寺
"日晚笳声咽戍楼，陇云漫漫水东流。
"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
桥低乌鹊夜，台起凤凰年。故事犹如此，新图更可怜。
前年辞厚币，今岁返寒乡。有书横石架，无毡坐土床。
"湘渚韬灵迹，娥台静瑞音。凤逐清箫远，鸾随幽镜沉。
"天子驭金根，蒲轮辟四门。五神趋雪至，双毂似雷奔。
功役隐不见，颂声存复扬。权宜珍构绝，圣作宝图昌。
歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。
玉楼春·和吴见山韵
楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。
花烛分阶移锦帐。织女西垂隐烛台，双童连缕合欢杯。
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
无因千里驾，忽睹四愁篇。览讽欢何已，欢终徒怆然。"
短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。"
"上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
数寸凌云烟。人生相命亦如此，何苦太息自忧煎。
大雅·公刘
"昔予读旧史，遍睹汉世君。武皇实稽古，建兹百代勋。
"金阙平明宿雾收，瑶池式宴俯清流。瑞凤飞来随帝辇，
"他乡月夜人，相伴看灯轮。光随九华出，影共百枝新。
杨叶垂金砌，梨花入井阑。君王好长袖，新作舞衣宽。"
行人见月唱边歌。海边漠漠天气白，胡儿夜度黄龙碛。
叶作参差发，枝从点缀新。自然无限态，长在艳阳晨。"
是遇皆新赏，兹游若旧年。藤萝隐路接，杨柳御沟联。
"啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿深蒿里，争食复争飞。
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御
连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。
应敌兵初起，缘边虏欲空。使车经陇月，征旆绕河风。
分形妆薄鬓，镂影饰危冠。自怜疏影断，寒林夕吹寒。"
激熘分龙阙，斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇，宸盼俯凝旒。"
世人求富贵，多为身嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有，
草暗少原绿，花明入蜀红。谁言版筑士，犹处傅岩中。"
回流清见底，金沙覆银砾。错落非一文，空胧几千尺。
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
甘棠密叶成翠幄，颍凤不来天地塞。所以倾城人，
縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。
频来雁度无消息，罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情，
春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。
"运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款，为问春花几时满。
"写月涂黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
"悬匏曲沃上，孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼，声随舞凤哀。