胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
门随深巷静，窗过远钟迟。客位苔生处，依然又赋诗。"
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙凌险涩。
sheng shi wan ran huai bao li .qing lai xin de xie gong shi ..
jia zhu zhou tou ding jin yuan .chao fan qing rao mu dang fan .bu neng sui er wo fang zhou .
men sui shen xiang jing .chuang guo yuan zhong chi .ke wei tai sheng chu .yi ran you fu shi ..
jiang nan ji guan lu nv xian .qi tong ru hua jie ying qu .qi wu ji chu ge cai lian .
shi ren xie ke xing .fa lv yuan gong xin .ji ji lu yan li .xiang hua yu mu shen ..
.lian jun cai yu ruan jia tong .zhang ji neng zi ya xiang xiong .ru chu qi wang kan lei zhu .
ce wen ye lai kou .xing xi nang zhong jing .jian wei zuo yuan ke .gan qing shang zhi xing .
wang mu jing hui chu cheng fu .cao mao wu jing yu jiao chu ..
gong wang han chao duo pei ze .cang ying zao wan de xian zhi ..
.gui qu bu de yi .bei jing guan lu she .que tou jin shan lao .chou jian fen yang hua .
er mu jing wu hua .shen chao dao xing shen .cheng xing de zhi le .yu yan yin yong yin ..
bi ren gua dao qi .zai kun wu du li .chu zhuang zhu tu lv .da shu ling xian se .
译文
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中(zhong)的少女，衰老死亡的时刻。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路(lu)盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了(liao)。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
原野(ye)上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份(fen)都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
注释
⑸龙烟：龙脑香燃烧时散发的烟气。龙脑，又称瑞脑、冰片，系从龙脑香树干中提取膏汁制成。
归老：年老离任归家。
⑴《竹里馆》王维 古诗：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
（26）寂漠：即“寂寞”。
④“月照”句：最后在高楼对月，他和少年知音，放歌一曲以壮志告勉，表达豪放不羁的情怀。
94. 以：凭，靠，介词，后面省略宾语“之”。
[1]顿首：叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。足下，书信中对对方的尊称。
10、蔷薇（qiáng wēi）：花木名。品类甚多，花色不一，有单瓣重瓣，开时连春接夏，有芳香，果实入药。
明朝时，在南湖北岸有个园林，叫勺园，里边有一个最主要的建筑叫竹亭，这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时，就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名，《明史》上也有记载，许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
曾闻昔时人，岁月不相待。"
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
御气升银汉，垂衣俯锦城。山通玉苑迥，河抱紫关明。
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
独立调元气，清心豁窅冥。本枝连帝系，长策冠生灵。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
"闻君感叹二毛初，旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定，
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
列戟霜侵户，褰帏月在钩。好贤常解榻，乘兴每登楼。
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
退食不趋府，忘机还在林。清风乱流上，永日小山阴。
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
"楚岸朔风疾，天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树，舞雪渡江湖。
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
"三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
野老采薇暇，蜗庐招客幽。麏麚突荒院，鸬鹊步闲畴。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
残雪迷归雁，韶光弃断蓬。吞悲问唐举，何路出屯蒙。"
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
亭景临山水，村烟对浦沙。狂歌过于胜，得醉即为家。"
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀，
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
近窗云出洞，当户竹连山。对酒溪霞晚，家人采蕨还。"
行到关西多致书。"
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
稍近垂杨路，菱舟拥岸香。"
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"