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青阳

隋代 / 谷氏

"御笔亲批翰长衔,夜开金殿送瑶缄。
苔色侵经架,松阴到簟床。还应炼诗句,借卧石池傍。"
高林月初上,远水雾犹昏。王粲平生感,登临几断魂。"
"若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下,
"羡君东去见残梅,唯有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
勇逗三峰坼,雄标四渎尊。湾中秋景树,阔外夕阳村。
若遇单于旧牙帐,却应伤叹汉公卿。"
"桂枝攀尽贾家才,霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔,
五月半间看瀑布,青城山里白云中。"
"遥见南来使,江头哭问君。临终时有雪,旅葬处无云。
千顷水流通故墅,至今留得谢公名。"
终期一艇载樵去,来往使帆凌白波。"


青阳拼音解释:

.yu bi qin pi han chang xian .ye kai jin dian song yao jian .
tai se qin jing jia .song yin dao dian chuang .huan ying lian shi ju .jie wo shi chi bang ..
gao lin yue chu shang .yuan shui wu you hun .wang can ping sheng gan .deng lin ji duan hun ..
.ruo fei yao yun ji chui yi .ken xu chao you tuo su ji .tai ye shi tong huang he xia .
.xian jun dong qu jian can mei .wei you wang sun du wei hui .wu yuan xi yang ming gu die .
yong dou san feng che .xiong biao si du zun .wan zhong qiu jing shu .kuo wai xi yang cun .
ruo yu dan yu jiu ya zhang .que ying shang tan han gong qing ..
.gui zhi pan jin jia jia cai .xiao han chun feng di e kai .shi zhang lun yan chuan da bi .
wu yue ban jian kan pu bu .qing cheng shan li bai yun zhong ..
.yao jian nan lai shi .jiang tou ku wen jun .lin zhong shi you xue .lv zang chu wu yun .
qian qing shui liu tong gu shu .zhi jin liu de xie gong ming ..
zhong qi yi ting zai qiao qu .lai wang shi fan ling bai bo ..

译文及注释

译文
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有(you)人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
不由想(xiang)起当年京城的灯夜,千家万(wan)户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵(ling)显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整(zheng)的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分(fen)外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。

注释
[5]落木:落叶
⑤昵:亲近,亲昵。
(13)窜逐:放逐,这里谓贬斥。
绿肥红瘦:绿叶繁茂,红花凋零。
15. 觥(gōng):酒杯。
⑥即事,歌咏眼前景物
⑶芋粟:芋头,板栗。

赏析

  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨(su yu)”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  以下写泛舟的时间和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭轻风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”,是到了夜晚,说明泛舟时间之久,正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”,是舟行所至的另一境地,当置身新境,心旷神怡之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确(zhun que)传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表(shen biao)同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起(he qi)来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想(li xiang)的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  第三部分

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

谷氏( 隋代 )

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简 介

谷氏 谷氏,南海人。萧志崇室。着有《静阁草》。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

/ 杜师旦

婵娟得神艳,郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。
玄发侵愁忽似翁,暖尘寒袖共东风。
余怀既郁陶,尔类徒纵横。妍蚩苟不信,宠辱何为惊。
嵇鹤元无对,荀龙不在夸。只将沧海月,长压赤城霞。
佛灯销永夜,僧磬彻寒更。不学何居士,焚香为宦情。"
"营营孤思通,寂寂长门夜。妾妒亦知非,君恩那不借。
平生自有烟霞志,久欲抛身狎隐沦。"
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路,燕接飞花绕汉宫。


一剪梅·中秋无月 / 毕廷斌

海鹤空庭下,夷人远岸居。山乡足遗老,伫听荐贤书。"
"缑山双去羽翰轻,应为仙家好弟兄。茅固枕前秋对舞,
"晓望疏林露满巾,碧山秋寺属闲人。
"门下烟横载酒船,谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树,
江势翻银砾,天文露玉绳。何因携庾信,同去哭徐陵。"
"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。
"心觉清凉体似吹,满风轻撼叶垂垂。
"贵宅登临地,春来见物华。远江桥外色,繁杏竹边花。


之零陵郡次新亭 / 施元长

"今代如尧代,征贤察众情。久聆推行实,然后佐聪明。
碧云行止躁,白鹭性灵粗。终日无群伴,溪边吊影孤。"
半展龙须席,轻斟玛瑙杯。年年春不定,虚信岁前梅。"
去年零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散,
永夕袁安好共吟。辇下翠蛾须强展,尊中绿蚁且徐斟。
"八月白露浓,芙蓉抱香死。红枯金粉堕,寥落寒塘水。
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,
解佩无遗迹,凌波有旧游。曾来十九首,私谶咏牵牛。"


从军诗五首·其一 / 释本才

东归海上有馀业,牢落田园荒草平。"
溪头正雨归不得,辜负东窗一觉眠。"
"月华临霁雪,皓彩射貂裘。桂酒寒无醉,银笙冻不流。
"何处发昆仑,连干复浸坤。波浑经雁塞,声振自龙门。
绿阴斜向驿,残照远侵城。自可资新课,还期振盛名。"
有志烟霞切,无家岁月迷。清宵话白阁,已负十年栖。"
心知欲借南游侣,未到三声恐断肠。"
"醉时颠蹶醒时羞,麹糵推人不自由。


嫦娥 / 胡安

晴湖胜镜碧,寒柳似金黄。若有相思梦,殷勤载八行。"
"始发碧江口,旷然谐远心。风清舟在鉴,日落水浮金。
吾兄吾兄须爱惜,将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时,
从来南国名佳丽,何事今朝在北行。"
薛公龙泉姿,其气在斗牛。南冠束秀发,白石劳悲讴。
"客舍经时益苦吟,洞庭犹忆在前林。青山残月有归梦,
行春若到五溪上,此处褰帷正面逢。"
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔,寒殿一灯夜更高。


三日寻李九庄 / 释了惠

即期扶泰运,岂料哭贤人。应是随先帝,依前作近臣。
桂水依旧绿,佳人本不还。只应随暮雨,飞入九疑山。
离人偶宿孤村下,永夜闻砧一两家。"
山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"
"秋港菱花干,玉盘明月蚀。血渗两枯心,情多去未得。
裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。风格只应天上有,歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客,争教容易见文君。
精神含药色,衣服带霞纹。无话瀛洲路,多年别少君。"
"虚室焚香久,禅心悟几生。滤泉侵月起,扫径避虫行。


薛氏瓜庐 / 洪榜

雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静,犯寒杨柳绕津疏。
"无事称无才,柴门亦罕开。脱巾吟永日,着屐步荒台。
谢却从前受恩地,归来依止叩禅关。"
"驰心栖杳冥,何物比清泠。夜月照巫峡,秋风吹洞庭。
夜棋全局在,春酒半壶空。长啸倚西阁,悠悠名利中。"
故里仙才若相问,一春攀得两重枝。"
禹留疏凿迹,舜在寂寥祠。此到杳难共,回风逐所思。"
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重,晚吟多是看山回。


渡湘江 / 薛道光

白头主印青山下,虽遇唐生不敢亲。"
身居飞鸟上,口咏玄元籍。飘如出尘笼,想望吹箫客。
"萧萧陇水侧,落日客愁中。古塞一声笛,长沙千里风。
"冯翊蒲西郡,沙冈拥地形。中条全离岳,清渭半和泾。
白道青松了然在。此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。
尾薪桥下未为痴,暮雨朝云世间少。"
仆御嫌夫懦,孩童笑叔痴。小男方嗜栗,幼女漫忧葵。
"堪爱复堪伤,无情不久长。浪摇千脸笑,风舞一丛芳。


九日和韩魏公 / 吴鼎芳

凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面,有风休动麝香衣。
古来隐者多能卜,欲就先生问丙丁。"
目极云霄思浩然,风帆一片水连天。
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀,日中渐见菱花舒。
来向孤松枝上立,见人吟苦却高飞。"
西州未有看棋暇,涧户何由得掩扉。"
别有一条投涧水,竹筒斜引入茶铛。"
厌世逃名者,谁能答姓名。曾闻王乐否,眷取路傍情。"


采薇(节选) / 冉觐祖

岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇,春水还应理钓丝。
"云飞天末水空流,省与师同别异州。庭树蝉声初入夏,
此去寂寥寻旧迹,苍苔满径竹斋秋。"
"异色禀陶甄,常疑主者偏。众芳殊不类,一笑独奢妍。
尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,
所思在溟碧,无因一相逢。登楼睇去翼,目尽沧波重。
几处曹风比,何人谢赋长。春晖早相照,莫滞九衢芳。"
西园诗侣应多思,莫醉笙歌掩画堂。"