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长相思三首

元代 / 黄叔达

"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
诘屈白道转,缭绕清溪随。荒谷啸山鬼,深林啼子规。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
边秋阴易久,不复辨晨光。檐雨乱淋幔,山云低度墙。
江海唿穷鸟,诗书问聚萤。吹嘘成羽翼,提握动芳馨。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。
蝶舞园更闲,鸡鸣日云夕。男儿未称意,其道固无适。
江汉春风起,冰霜昨夜除。云天犹错莫,花萼尚萧疏。
"初服栖穷巷,重阳忆旧游。门闲谢病日,心醉授衣秋。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
帐喜香烟暖,诗惭赐笔题。未央春漏促,残梦谢晨鸡。"
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
京洛多知己,谁能忆左思。"
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"


长相思三首拼音解释:

.jiu xiang en zhui hou .chun chi shang bu xi .que ting fen wei dao .zhou ji you guang hui .
shan jin xi chu guang .ren xian zhou zi xing .tan you wu lv si .mo wei chu yuan ming ..
shi ku han yun chao .tiao tiao geng nan cen .bei hen zi zi duan .qing chen ju neng qin .
jie qu bai dao zhuan .liao rao qing xi sui .huang gu xiao shan gui .shen lin ti zi gui .
cang wu yun li kong shan xian .han yuan fang fei ru xia lan .dai jun zhang ri pu kui shan ..
bi lu mo yao dong .wang yu lu ting zhou .xin an chu chu an .chu chu si xia zou ..
bian qiu yin yi jiu .bu fu bian chen guang .yan yu luan lin man .shan yun di du qiang .
jiang hai hu qiong niao .shi shu wen ju ying .chui xu cheng yu yi .ti wo dong fang xin .
.ri luo feng yi qi .cheng tou niao wei e .huang yun gao wei dong .bai shui yi yang bo .
.tai zhu su suo hao .ping peng wu ding ju .yuan you chang er zi .ji di bie lin lu .
xu yu cai sui bao .zhui sui ji wei ju .ban yang ming shen sheng .ji ruan yi xiang xu .
die wu yuan geng xian .ji ming ri yun xi .nan er wei cheng yi .qi dao gu wu shi .
jiang han chun feng qi .bing shuang zuo ye chu .yun tian you cuo mo .hua e shang xiao shu .
.chu fu qi qiong xiang .zhong yang yi jiu you .men xian xie bing ri .xin zui shou yi qiu .
e zhu ying xu zhan wan gan .sheng li zhi ping huang ge lao .shuai yan yu fu zi jin dan .
zhang xi xiang yan nuan .shi can ci bi ti .wei yang chun lou cu .can meng xie chen ji ..
ba xiang kong zhong shao yi sheng .liang ma you xin ri chi qian ..
jing luo duo zhi ji .shui neng yi zuo si ..
bin fa cheng xin ji .ren can chang jiu miao .fu sang xian ri jin .xi mu dai jin yao .
jiong tiao ji shui wai .shi zhi zhong xing gan .yuan you ling ren shou .shuai ji can jia can ..

译文及注释

译文
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是(shi)三年征战,终抵不过胡人(ren)(ren)的八万铁骑。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐(qi),历历在目。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲(qu),于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁(jie)的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉(yu)笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
别说欢乐的时光很(hen)多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?

注释
⑤擅场:压倒全场,指技艺高超出众。
107、兵革刑法:指武器装备和法制规章。
⑵宝髻:妇女头上带有珍贵饰品的发髻。
白纻(zhù)裙:白麻布做的裙子。纻,麻布。
41、遵道:遵循正道。

赏析

  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天,李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句,可以参照。李白被赐金放还,与杜甫幸会于山东之时,由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。
  ②融古代诗词与民间口语为一体
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
其四赏析
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  第一首诗托侍妾之口,写主死之悲,并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱,“十二楼”即指十二重的高楼,鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重,四户入绮窗”之句,这里是形容宫楼的(lou de)高峻和豪华。“一身当三千”句,取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的意思,然以五字概括,更为精炼,所以陈师道诗最权威的注释者任渊说(yuan shuo),此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。
  但是,他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望,“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手(que shou)琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

黄叔达( 元代 )

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简 介

黄叔达 黄叔达,字知命,分宁(今江西修水)人。黄庭坚弟。哲宗绍圣二年(一○九五)庭坚贬黔州,同年秋,叔达携家及山谷子自芜湖登舟,历尽坎坷,于三年五月抵黔南。元符三年归江南,卒于荆州途中。事见黄营 《山谷年谱》 ( 《山谷集》 附)。

戏答元珍 / 宋居卿

水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古,翠竹题诗岁月赊。
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。
片云隔苍翠,春雨半林湍。藤长穿松盖,花繁压药栏。
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"


己酉岁九月九日 / 曾黯

陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。
御鞍金騕褭,宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落,恩波锦帕舒。
"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。


苏堤清明即事 / 和岘

天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
乃继三台侧,仍将四岳俱。江山澄气象,崖谷倚冰壶。
苦愁正如此,门柳复青青。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。


有美堂暴雨 / 翁运标

虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
此流须卒斩,神器资强干。扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。"
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。
提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。


蝶恋花·出塞 / 董国华

"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
汉仪尚整肃,胡骑忽纵横。飞传自河陇,逢人问公卿。
谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。
"寒日经檐短,穷猿失木悲。峡中为客恨,江上忆君时。
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。


清平乐·村居 / 真氏

君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
漂零已是沧浪客。"
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"


东阳溪中赠答二首·其一 / 孙星衍

物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
堑抵公畦棱,村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 陈草庵

"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
壮年学书剑,他日委泥沙。事主非无禄,浮生即有涯。
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。


野人送朱樱 / 鲍彪

穷途多俊异,乱世少恩惠。鄙夫亦放荡,草草频卒岁。
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"
黄绶俄三载,青云未九迁。庙堂为宰制,几日试龙泉。"
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。


咏兴国寺佛殿前幡 / 许孙荃

入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳,能留五马尽佳期。
新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,唿儿噼寒木。
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
"天池马不到,岚壁鸟才通。百顷青云杪,层波白石中。
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"