首页 古诗词 樵夫毁山神

樵夫毁山神

南北朝 / 胡璧城

箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。
崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。
"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。


樵夫毁山神拼音解释:

xiao gu dang si ming .yi xiang yang mang fu .jiao ren xian wei xiao .zeng zhu shen hao niu .
shen zui huo man ge .shen xian yi man yin .bu zhi yu pi yi .cheng de yun ke xin .
.shui bian chui liu chi lan qiao .dong li xian ren bi yu xiao .
yi jue liang xiao yong .he kan hai lang fan .ru qi zhu di xue .chao bang zi wei yuan .
kong dong sha qi hei .shao hai jing qi huang .yu gong yi ming zi .zhuo lu qin rong xing .
liang hui ku duan cu .xi xing shui ben zhu .xiong pi pao kong lin .you zi shen chi wu .
yu zi ju bai tou .yi yi chang ku xin .sui wei shang shu lang .bu ji cun ye ren .
.jie wu jing xin liang bin hua .dong li kong rao wei kai hua .bai nian jiang ban shi san yi .
yi jian xing yong tan .zai lai ji shen zhong .bin cong he wei yi .er shi si lao weng .
.feng can jiang liu xia .yu wo yi lou bian .jie lan pai yu wang .lian qiang bing mi chuan .
gong jin jing lun mi .tai jie yi dai quan .xiong pi zai lv wang .hong yan mei zhou xuan .

译文及注释

译文
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在(zai)眼前,可事过境迁,只(zhi)留下遗憾和叹息。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了(liao)。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿(er)”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作(zuo)神祭(ji)祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重(zhong)新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。

注释
(16)伍子胥:名员,字子胥,春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚,子胥逃奔郑,又奔吴,帮助吴王阖闾即位并成就霸业。
⑸盈盈:泪水充溢眼眶之状。粉泪:泪水流到脸上,与粉妆和在一起。
(30)“宗元”句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。
陛:台阶。
21. 争:争先恐后。
拉胁折齿:腋下的肋骨和牙齿都被打折。范雎随魏中大夫须贾出使到齐国,齐襄公听说范雎口才好,派人送礼金给他,须贾回国后报告魏相,中伤范雎泄密,使范雎遭到笞刑。

赏析

  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  “词客有灵应识我,霸才无主始怜君。”颔联紧承次句,“君”、“我”对举夹写,是全篇托寓的重笔。词客,指以文章名世的陈琳;识,这里含有真正了解、相知的意(de yi)思。上句是说,陈琳灵魂有知,想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信,又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道:“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面,这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道:“有气干牛斗,无人辨辘轳(即鹿卢,一种宝剑)。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑,不为世人所知。一个杰出的才人,竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上,正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此,“应”字便不单是自负,而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”,犹盖世超群之才,是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主(de zhu)帅,应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇,则与陈琳相反,“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”,是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比:陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样,才对陈琳的际遇特别欣羡。这时,流露了生不逢时的深沉感慨。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许(ji xu)伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗(gu shi)》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。

创作背景

  据詹锳著《李白诗文系年》考证,在天宝元年(742年),李白“春夏间居东鲁,旋携妻子入会稽,与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句,都涉及吴地,而且这两首诗又都被列在前边,故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线,故可以认为此组诗当作于是年。

  

胡璧城( 南北朝 )

收录诗词 (2363)
简 介

胡璧城 胡璧城,字夔文,泾县人。光绪丁酉举人,京师大学师范馆毕业,授中书科中书。

孟子引齐人言 / 周人骥

嵇康不得死,孔明有知音。又如垄底松,用舍在所寻。
天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。
况乃今朝更祓除。"
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,


赠韦秘书子春二首 / 庄珙

"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
俊拔为之主,暮年思转极。未知张王后,谁并百代则。
"日入林岛异,鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚,飞雨来前山。
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。


初夏绝句 / 华音垂

"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。


送范德孺知庆州 / 郭式昌

海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
露裛思藤架,烟霏想桂丛。信然龟触网,直作鸟窥笼。


绮怀 / 鲁百能

海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
"闻君感叹二毛初,旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定,
三峡春冬交,江山云雾昏。正宜且聚集,恨此当离尊。
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
五霸递征伐,宋人无战功。解围幸奇说,易子伤吾衷。
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
远近天初暮,关河雪半晴。空怀谏书在,回首恋承明。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 王玠

白苎歌西曲,黄苞寄北人。不知心赏后,早晚见行尘。"
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
商山议得失,蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑,傅说已盐梅。
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。


秋词二首 / 陈银

高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,
气凄湖上雨,月净剡中夕。钓艇或相逢,江蓠又堪摘。
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"


哀王孙 / 徐得之

与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
出处离心尽,荣枯会面稀。预愁芳草色,一径入衡闱。"
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
蕴藉异时辈,检身非苟求。皇皇使臣体,信是德业优。
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"


卜算子·感旧 / 汪新

前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
一一胜绿丝。花作铅粉絮,叶成翠羽帐。此时送远人,
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。


西湖杂咏·夏 / 杨凫

岂意出守江城居。外江三峡且相接,斗酒新诗终日疏。
欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
不知涿鹿战,早晚蚩尤死。渴日候河清,沉忧催暮齿。
千里还同术,无劳怨索居。"
故园花自发,春日鸟还飞。断绝人烟久,东西消息稀。"
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。