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题乌江亭

唐代 / 韩纯玉

愿禀君子操,不敢先凋零。"
青楼临大道,一上一回老。所思终不来,极目伤春草。
美兼华省出,荣共故乡齐。贱子遥攀送,归心逐马蹄。"
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞,金蹙辟邪拏拨鸣。
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那,才成好梦刚惊破。
"明家不要买山钱,施作清池种白莲。松桧老依云外地,
吴中铜臭户,七万沸如臛.啬止甘蟹ee,侈唯僭车服。
竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。
愁丝堕絮相逢着,绊惹春风卒未休。"
落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"
"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
"小域新衔贺圣朝,亦知蹇分巧难抛。
龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。"
竹上题幽梦,溪边约敌棋。旧山归有阻,不是故迟迟。"


题乌江亭拼音解释:

yuan bing jun zi cao .bu gan xian diao ling ..
qing lou lin da dao .yi shang yi hui lao .suo si zhong bu lai .ji mu shang chun cao .
mei jian hua sheng chu .rong gong gu xiang qi .jian zi yao pan song .gui xin zhu ma ti ..
bao tu gong zi xue shan qing .qiong juan fei cfrao gong wu .jin cu bi xie na bo ming .
feng chui zhe wei lai xiang zuo .wo you chou jin wu ke na .cai cheng hao meng gang jing po .
.ming jia bu yao mai shan qian .shi zuo qing chi zhong bai lian .song hui lao yi yun wai di .
wu zhong tong chou hu .qi wan fei ru huo .se zhi gan xie ee.chi wei jian che fu .
zhu xi shen chu yuan tong su .song ge qiu lai ke gong deng .
chou si duo xu xiang feng zhuo .ban re chun feng zu wei xiu ..
luo fan qiao shi huo .su dao ji ping quan .yong xiang fu sang lao .zhi wu zai shao nian ..
.yuan si xie yue hun .qing ru zhi yan cui .cen cen xiang shang yu .bu luan kui yu si .
.xiao yu xin xian he sheng chao .yi zhi jian fen qiao nan pao .
long tan zhi xia yi bai zhang .shui jian sheng gong du zuo shi ..
zhu shang ti you meng .xi bian yue di qi .jiu shan gui you zu .bu shi gu chi chi ..

译文及注释

译文
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天(tian)成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用(yong)红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
我(wo)们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲(yu)望,是多么卑鄙恶劣!
回来吧,那里不能够寄居停顿。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才(cai)到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。

注释
⑸省(xǐng):理解,明白。“无人省“,犹言”无人识“。
⑼冰壶凉簟:喝冷水,睡凉席,形容隐居自适的生活。
9、建中:唐德宗年号。
37.帝:帝舜。刑:诛罚。
⑶仙掌:指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。
叛:背叛。

赏析

  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现(xian)一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候(qi hou)温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结(de jie)果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起(yin qi)对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

韩纯玉( 唐代 )

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简 介

韩纯玉 (1625—1703)明末清初浙江归安人,字子蘧,别号蘧庐居士。韩敬子。诸生。敬以党附汤宾尹见摈于时,纯玉以是抱憾,不求仕进。有《蘧庐诗集》。

无题·万家墨面没蒿莱 / 公孙宝玲

"十五为君婚,二十入君门。自从入户后,见君长出门。
今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨,思量仙桂也无端。
"江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,


昼夜乐·冬 / 明白风

"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
从他烟棹更南去,休向津头问去程。"
蜂供和饵蜜,人寄买溪钱。紫燕长巢硐,青龟忽上莲。
北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"
"防秋戎马恐来奔,诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首,
"东风吹草色,空使客蹉跎。不设太平险,更应游子多。
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
"他皆宴牡丹,独又出长安。远道行非易,无图住自难。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 第五宝玲

"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
可怜任永真坚白,净洗双眸看太平。"
"数点烟香出庙门,女娥飞去影中存。
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。


离骚 / 友雨菱

"黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱,
长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。
"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
水色西陵渡,松声伍相祠。圣朝思直谏,不是挂冠时。"
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,


晋献公杀世子申生 / 乐正高峰

"高楼怀古动悲歌,鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早,
游人未入门,花影出门前。将军来此住,十里无荒田。
"红妆女儿灯下羞,画眉夫婿陇西头。
此生得作太平人,只向尘中便出尘。
春生南岳早,日转大荒迟。尽采潇湘句,重来会近期。"
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,


广宣上人频见过 / 桥乙酉

此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
高谈繄无尽,昼漏何太促。我公大司谏,一切从民欲。
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。"
初程风信好,回望失津楼。日带潮声晚,烟含楚色秋。
"虚抛南楚滞西秦,白首依前衣白身。退鹢已经三十载,


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 欧阳玉琅

此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
云物养吾道,天爵高我贫。大笑猗氏辈,为富皆不仁。"
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
"明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 富察景天

云态不知骤,鹤情非会徵。画臣谁奉诏,来此写姜肱。"
鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"
病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
几伤行处泪,一曲醉中歌。尽向青门外,东随渭水波。"
无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。
诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"


朝中措·代谭德称作 / 始棋

不如分减闲心力,更助英豪济活人。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
"栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
闻道征贤须有诏,不知何日到良常。
岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
"我心如蘖苦,他见如荠甘。火未到身者,痛楚难共谙。
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。


惊雪 / 井南瑶

到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
残月渐低人扰扰,不知谁是谪仙才。
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
一年三领郡,领郡管仙山。(赠段成式,见《语林》)"
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
既舍三山侣,来馀五斗粮。忍学空城雀,潜身入官仓。
重来此地知何日,欲别殷勤更上楼。"