首页 古诗词 己亥杂诗·其二百二十

己亥杂诗·其二百二十

清代 / 盛烈

统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
早出娉婷兮缥缈间。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。


己亥杂诗·其二百二十拼音解释:

tong tian chong yu shi .li wu ti han zhang .shen ren xie ri yue .fu yun mai shi kang .
qi she fan xing mie .guang long ba biao han .lai qu yun zhang wan .lu shang bi xiao kuan .
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
mo shi shao nian shi .shao nian neng ji shi ..wei bai mian shao nian ge .
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
si zuo xuan xuan zheng mu yue .qiao guo zao hua cheng yi jue .mo yan zuo ri yin cuo mo .
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
zao chu pin ting xi piao miao jian .
.wu duan wei wu zi .zi zi bin xing xing .zhi jue ren qing bao .kong yu he yan qing .
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..
ji du ti shi shang shi qiao .gu mu chuan sheng lian qiao bi .yi deng xuan ying guo zhong xiao .
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
ci shi wu jia zhen yi zi .yong yu shui gan deng xian cai .
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
.xi jia han shi hui he pin .ying kong liu fang bu dai ren .yi ai zhi shu shi ju yi .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
.bi men shen shu li .xian zu niao lai guo .wu ma bu fu gui .yi seng shui nai he .

译文及注释

译文
作者走在(zai)(zai)新(xin)安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充(chong)满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中(zhong)茂密的杨树枝头。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情(qing)此景如何不心生悲戚?
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。

注释
沉香:沉香木。著旬香料。
⑵春晖:春光。
⑷霜威:威严如霜。亚相:此处指封常清。
⑹合被:应该被。合,应该。是与命中注定相符合的应该。例:《说唐全传》:合当归位。
⑵郊园:城外的园林。唐张九龄《酬王履震游园林见贻》诗:“宅生惟海县,素业守郊园。”
商略:商量、酝酿。
75、非:非难。汤:成汤。推翻夏桀统治,建立商王朝。武:周武王姬发。推翻殷纣王统治,建立周王朝。周:周公姬旦。辅助武王灭纣,建立周王朝。孔:孔子。

赏析

  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清(qing)兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是(shi)刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗(gu shi)”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过(de guo)客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读(zhuo du)者的心灵。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之(sheng zhi)变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

盛烈( 清代 )

收录诗词 (5843)
简 介

盛烈 盛烈,永嘉(今浙江温州)人。有《岘窗浪语》,已佚。事见《江湖后集》卷一一。今录诗十六首。

满江红·喜遇重阳 / 西门山山

回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
桃李子,洪水绕杨山。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。


国风·周南·麟之趾 / 森如香

今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"


酬屈突陕 / 绍恨易

"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,


渡荆门送别 / 东门美菊

主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"


疏影·苔枝缀玉 / 羊舌千易

正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。


伤心行 / 摩戊申

将为数日已一月,主人于我特地切。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 尉苏迷

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
郭里多榕树,街中足使君。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。


醉落魄·丙寅中秋 / 咸元雪

见《三山老人语录》)"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"


橘颂 / 水以蓝

金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。


获麟解 / 章佳雅

取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。