普天乐·垂虹夜月
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
谁道少逢知己用，将军因此建雄名。"
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
翠蝶密偎金叉首，青虫危泊玉钗梁。
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
"萧洒傍回汀，依微过短亭。气凉先动竹，点细未开萍。
鸟散绿萝静，蝉鸣红树凋。何言此时节，去去任蓬飘。"
普天乐·垂虹夜月拼音解释:
shan weng zui hou ru xiang yi .yu shan qing zun wo zi zhi ..
bei xiang cheng chen lu jia gong .xiao gu shang chen jin shi miao .jing qi you zhen xi shi gong .
shui dao shao feng zhi ji yong .jiang jun yin ci jian xiong ming ..
qiu dai huang hua niang jiu nong .shan guan ri xie xuan niao que .shi tan bo dong xi yu long .
cui die mi wei jin cha shou .qing chong wei bo yu cha liang .
liu zhi jing shang pan .lian ye pu zhong gan .jin lin yu xiu yu .shui lu you shang can .
.ken shi yu wei bao .kun shan guo bu de .jin shi yu wei chen .kun shan ru zhong guo .
.fang fo yu dang san wu xi .wan chan qing za luan quan wen .
.xiao sa bang hui ting .yi wei guo duan ting .qi liang xian dong zhu .dian xi wei kai ping .
niao san lv luo jing .chan ming hong shu diao .he yan ci shi jie .qu qu ren peng piao ..
译文及注释
译文
回来吧，那里不能够长久留滞。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
我私下考虑现在(zai)的局势，应该为(wei)(wei)之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难(nan)在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却(que)认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什(shi)么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
照镜就着迷，总是忘织布。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，心事重啊声音(yin)悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！
只能站立片刻，交待你重要的话。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
注释
⑷江湖：喻指充满风波的路途。这是为李白的行程担忧之语。
20、暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。
12、高于世：比世上的人高明。于：比。
⒄朗：《全唐诗》校：“一作明。”
③农桑：农业，农事。
⑸青霭：青色的云气。
（42）何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
⑵花影：花枝在水中的倒影。
赏析
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自(de zi)誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字， 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”， 朱熹《诗集传》释为： “我若非以君之故”； “微君之躬”， “躬”是“躳”的异体， 《尔雅·释言》： “躬， 身也。”躬、身二字互训， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二， 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》： “路， 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》： “‘泥中’犹言泥涂也。”按： “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的， 像被什么东西堵得慌； “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写， 上下章可互相补充理解(li jie)。
“借问此为何？答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明，意思是：国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢？这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方，“楚征兵”，即征讨南方的军队。这里运用问答的形式，不仅在句式上显得灵活变化，而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用，可谓(ke wei)匠心独运。“渡泸及五月”，这个“泸”指金沙江，古时称“泸水(lu shui)”，相传江边多瘴气，以三、四月间最为厉害，五月以后稍好些，诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸，深入不毛”之句。“将赴云南征”，这不仅是诗人的叙述，也表达了士兵的心情，他们听说要渡过泸水，去遥远的云南打仗，心头紧缩，都感到有去无回，很少有生还的希望。写到这里，诗人对统治者这样的穷兵黩武，而不顾惜人民的生命，感到异常愤概，充满不平之气，于是议论道：“怯卒非战士，炎方难远行”，意思是说，他们都是被抓来的百姓，没有经过阵势，是难以上战场的，更何况去边陲之地的云南呢？把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
上篇所写是诗人初次梦见李白的情景，此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑，只要正确对待，便可翛然自乐。
“握中有悬璧，本自荆山出”，“悬璧”指“悬黎璧”，是美玉名。荆山璆，“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉，世称和氏璧。美玉象征良才，荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说：“子贡问孔子：‘现在有块美玉，你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉？’孔子说：‘卖掉它！卖掉它！我在等个好价钱。’”这两句诗，内含三层意思：一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁，要联手相惜建功立业，不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿，转从事中郎，后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后，知道鲜卑人要置他于死地，写诗希望卢谌设法劝说段匹磾，眷念同仇敌忾的知遇之情，饶他一死，共建功业。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看(yan kan)待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
以“江国逾千(yu qian)里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字， 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”， 朱熹《诗集传》释为： “我若非以君之故”； “微君之躬”， “躬”是“躳”的异体， 《尔雅·释言》： “躬， 身也。”躬、身二字互训， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二， 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》： “路， 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》： “‘泥中’犹言泥涂也。”按： “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的， 像被什么东西堵得慌； “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写， 上下章可互相补充理解(li jie)。
“借问此为何？答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明，意思是：国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢？这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方，“楚征兵”，即征讨南方的军队。这里运用问答的形式，不仅在句式上显得灵活变化，而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用，可谓(ke wei)匠心独运。“渡泸及五月”，这个“泸”指金沙江，古时称“泸水(lu shui)”，相传江边多瘴气，以三、四月间最为厉害，五月以后稍好些，诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸，深入不毛”之句。“将赴云南征”，这不仅是诗人的叙述，也表达了士兵的心情，他们听说要渡过泸水，去遥远的云南打仗，心头紧缩，都感到有去无回，很少有生还的希望。写到这里，诗人对统治者这样的穷兵黩武，而不顾惜人民的生命，感到异常愤概，充满不平之气，于是议论道：“怯卒非战士，炎方难远行”，意思是说，他们都是被抓来的百姓，没有经过阵势，是难以上战场的，更何况去边陲之地的云南呢？把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。
《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
上篇所写是诗人初次梦见李白的情景，此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
“经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法，是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为，老固然有老的短处，但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病，“身瘦带频减，发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富，“经历还谙事，阅人如阅川。”年岁大了，经历的事多了，了解的事理也多，看见过的人多了，阅历也就更加深广。仔细想起来，这也是一件幸事。所以诗人吟道：“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑，只要正确对待，便可翛然自乐。
“握中有悬璧，本自荆山出”，“悬璧”指“悬黎璧”，是美玉名。荆山璆，“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉，世称和氏璧。美玉象征良才，荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说：“子贡问孔子：‘现在有块美玉，你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉？’孔子说：‘卖掉它！卖掉它！我在等个好价钱。’”这两句诗，内含三层意思：一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁，要联手相惜建功立业，不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿，转从事中郎，后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后，知道鲜卑人要置他于死地，写诗希望卢谌设法劝说段匹磾，眷念同仇敌忾的知遇之情，饶他一死，共建功业。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看(yan kan)待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
以“江国逾千(yu qian)里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
吴奎( 五代 )
收录诗词 (9894) 首
简 介
吴奎 （1011—1068）潍州北海人，字长文。仁宗天圣五年进士。历知数州。累迁翰林学士，权知开封府。达于从政，应事敏捷，吏不敢欺，豪猾畏敛。英宗朝官至礼部侍郎。神宗即位，拜参知政事。以反对起用王安石，出知青州。卒谥文肃。
送友人
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
刻兽摧盐虎，为山倒玉人。珠还犹照魏，璧碎尚留秦。
京洛多高盖，怜兄剧断蓬。身随一剑老，家入万山空。
信来漳浦岸，期负洞庭波。时扫高槐影，朝回或恐过。"
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
"雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花。
香菱咏月·其二
"十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。
惆怅不同尘土别，水云踪迹去悠悠。"
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
"四气相陶铸，中庸道岂销。夏云生此日，春色尽今朝。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，
春江花月夜
西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。"
"失枕惊先起，人家半梦中。闻鸡凭早晏，占斗认西东。
月斜松桂倚高阁，明夜江南江北人。"
"病守江城眼暂开，昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻，
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
段太尉逸事状
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
虎帐斋中设，龙楼洛下吟。含消兼受彩，应贵冢卿心。"
"地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗，
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
古寺更何有，当庭唯折幢。伴僧青藓榻，对雨白云窗。
清平乐·夏日游湖
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪，长笛何人怨柳花。
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
山行
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游。"
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
"石壁苍苔翠霭浓，驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月，
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
"十里松萝映碧苔，一川晴色镜中开。
偃蹇松公老，森严竹阵齐。小莲娃欲语，幽笋稚相携。
"何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，
有时过静界，在处想空林。从小即行脚，出家来至今。"
袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。还向长陵去，今宵归不归。"
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
鹧鸪天·重过阊门万事非
朝来逢着山中伴，闻说新移最上方。"
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。"
"西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。
"满水楼台满寺山，七年今日共跻攀。
微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦。"
政简稀开阁，功成每运筹。送春经野坞，迟日上高楼。
墨子怒耕柱子
"有计自安业，秋风罢远吟。买山惟种竹，对客更弹琴。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
"宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。
"禅空心已寂，世路任多岐。到院客长见，闭关人不知。
驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
树暗支公院，山寒谢守窗。殷勤楼下水，几日到荆江。"
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
"幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。
秦妇吟
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏雠。"
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定，日西山木鸟成群。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
"聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生。
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"