译文
大丈夫一辈子(zi)能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
把鸡赶上了(liao)树端,这(zhe)才听到(dao)有人在敲柴门。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
荆轲去后,壮士多被摧残。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭(jie)力以尽忠心。
如今我高官(guan)厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作(zuo),又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
23、相国:即丞相,秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。
16.曾日月之几何,而江山不可复识矣:才过了几天啊,(眼前的江山明知是先前的江山,)而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”,距离这次仅仅三个月,时间很短,所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”,“万顷茫然”,这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”,所以说“江山不可复识”。曾,才,刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”,也就是“曾几何时”。
〔14〕出官:(京官)外调。
(57)晦:昏暗不明。
⒄贿︰货财。金玉称货,布帛称贿。
⑾钟:指某个时间。