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岁晏行

唐代 / 本诚

百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
帐幕遥临水,牛羊自下山。征人正垂泪,烽火起云间。"
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。


岁晏行拼音解释:

bai fa qian sou yu guan lai .zhen xi dao shi ping zhong li .hui jin tui fu shi jia cai .
.qiong tong ying ji yi shi jian .jin ri gan cong yue zu huan .
.yin shui chuan feng zhu .you sheng sheng yuan xi .cai yi yan ye ke .jian chi yang shan ji .
hui qi xu ji lai chun shi .mo bian jiang bian zhu diao weng ..
ji yan chu shi zhe .bu ke ku gang qiang .gui xing yu qie shan .jiu xin dun wu e .
lao luo sui hua yan .xiang lian ke zhong pin .ying shuang jun yi nuan .yu wo tong yi shen .
qian cheng bian shi ting yuan shi .wu gong wen zi shen kong lao .que fan yu qiao ji yi chi .
shen geng qiu he shi .tian jiang fu ci weng .ci weng he chu dang .jiu ku bu zeng kong ..
guang hai qing shan shu wei zu .feng zhuo gao lou huan zui su .chao zou an gong li shang ju .
huai zi chang zai meng .gui qu qie wu yuan .you gu ren wei zhi .lan shao ying geng xian ..
zhang mu yao lin shui .niu yang zi xia shan .zheng ren zheng chui lei .feng huo qi yun jian ..
jing ai shan seng fan .xian pi ye ke yi .shui lian you gu niao .bu jie ru cheng fei .

译文及注释

译文
  靠近边境(jing)一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢(ne)?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
只要是读(du)书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍(bian),自然而(er)然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝(di)的功绩可以和大禹平分秋色。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动(dong)之间都有美丽的影姿。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。

注释
⑦秣(mò):喂马。
璞:未经雕琢的玉石,此喻水仙的花瓣和花蕊。
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。
行迈:远行。
⑶春山:春日的山。亦指春日山中。空:空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静,无声,好像空无所有。
181.小子:小孩,指伊尹。
①广陵,郡名,即扬州也,唐时隶淮南道。
⑸玉堂:玉饰的殿堂,宫殿的美称,这里暗指朝廷。

赏析

  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  如果所谓“怀古(huai gu)”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的(qian de)牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思,但诗中只有一片角声在回荡,一群塞鸿在盘旋,既没有明白表达征人的愁思,甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法,从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人,而人在诗中;不直接写情,而情见篇外。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映(fan ying)在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  走向“月”殿,带来了羁旅的几许孤寂,感受到至亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  接着,诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”,进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒,这时更是酒兴勃然,一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”,神情飞扬,颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人,“儿女嬉笑牵人衣”,此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情,继而又“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,一边痛饮,一边高歌,表达快慰之情。酒酣兴浓,起身舞剑,剑光闪闪与落日争辉。这样,通过儿女嬉笑,开怀痛饮,高歌起舞几个典型场景,把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上,又进一步描写自己的内心世界。
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  禅房(chan fang)的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。

创作背景

  诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。

  

本诚( 唐代 )

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简 介

本诚 元僧。嘉兴语溪人,初名文诚,后名道元。字觉隐,号辅成山人、大同山翁、凝始子。尝主本觉寺。后寓吴下。喜山水,以诗自豪。又善画山水。有《凝始子集》。

杏帘在望 / 洁舒

半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
思量施金客,千古独消魂。"
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。
"塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,


螃蟹咏 / 谷梁平

"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
"萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
"无限少年非我伴,可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少,
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
外戚心殊迫,中途事可量。雪埋妃子貌,刃断禄儿肠。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 您蕴涵

以此聊自足,不羡大池台。"
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
"病来知少客,谁可以为娱。日晏开门未,秋寒有酒无。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"


阮郎归·美人消息隔重关 / 休庚辰

汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
武帝自知身不死,教修玉殿号长生。"
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患,雨露曾沾自不枯。


北风行 / 查珺娅

"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"
久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"


望庐山瀑布 / 完颜宏毅

调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
夜吟秋山上,袅袅秋风归。月色清且冷,桂香落人衣。
"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
万物珍那比,千金买不充。如今难更有,纵有在仙宫。"
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"


终身误 / 巨语云

"何人步虚南峰顶,鹤唳九天霜月冷。
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
萧张马无汗,盛业垂千世。"
谁能料得今春事,又向刘家饮酒来。"
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,


朋党论 / 翼方玉

"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
渐吐星河色,遥生水木烟。从容难附丽,顾步欲澄鲜。
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 某珠雨

"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"
坐拾车前子,行看肘后方。无端忧食忌,开镜倍萎黄。"
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。
天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"


断句 / 宇文龙云

"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。
今朝却得君王顾,重入椒房拭泪痕。"
直为云泥相去远,一言知己杀身轻。"