纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
每个树边行一匝，谁家园里最多时。"
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语，早过寒潮背井行。
是故临老心，冥然合玄造。"
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
yu yu dai zhu cun .can xiang zu zhen chu .cheng quan luo huan pei .qi miao cha zuan zu .
bi zao wu zhe .yun he bu wei .ci yu hua zhe .yun he bu sui .huo xu huo chui .
mei ge shu bian xing yi za .shui jia yuan li zui duo shi ..
jiu shan ren de yan lan jin .hu shui ping pu bi xiu jian .
yi xi yu yuan .ren jie zhi jin .wo du zhi yan .ren jie wu ming .wo du hui yan .
sha jin dai qu you shan qing .ye sui jing zhu li qiong yu .zao guo han chao bei jing xing .
shi gu lin lao xin .ming ran he xuan zao ..
.xiao ji ping xu jian .yun shan si wang tong .di pan jiang an jue .tian ying hai men kong .
wang shi bu ke wen .tian di kong you you .si bai nian yan han .san shi dai zong zhou .
qi li yuan qing bi .jing qi du bai yun .jian ming sheng xian se .ba zi die bing wen .
.ye ren qing dan qi .sao xue jian lan ya .shi quan chun quan ru .wei chou mu jing xie .
hao yi xian shan qian .xun you xi jing sheng .bing lai wen zi zhuo .bu yao ba gui cheng ..
译文
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常(chang)巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着(zhuo)旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离(li)开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物(wu)都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行(xing)，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以(yi)，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
刚抽出的花芽如玉簪，
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但(dan)是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居(ju)山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
注释
⑸单（chán）于：汉代匈奴君长的称号，此指西域游牧民族首领。金山：指乌鲁木齐东面的博格多山。
15、则：就。
驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。
亟（qì）请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。
（3）徒临川以羡鱼：《淮南子·说林训》曰：“临川流而羡鱼，不如归家织网。”用词典表明自己空有佐时的愿望。徒：空，徒然。羡：愿。
【即】就着，依着。
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
何仲举 何仲举，后唐天成中登进士第，仕楚，署天策府学士，五代楚国全州、衡州刺史、诗人。营道（今湖南道县）人。后唐长兴四年（公元933）登进士第，献诗秦王李从荣。有“碧云章句才离手，紫府神仙尽点头”的佳句，秦王李从荣大悦并赐其所居乡曰进贤，里曰化龙，时人赞赏不已。后因洛阳政变，返回湖南。不久后，归事楚王马希范，以李宏皋之荐，受命为天策府十八学士之一，历全州、衡州刺史。其时楚地多诗人，何仲举晚年诗作近于冲淡，如《秋日晚望》有"树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山"之句，李宏皋顿足赞赏，被称为“诗家之高逸者”。
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户，别来相望独寥寥。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
谁能料得今春事，又向刘家饮酒来。"
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
桥边陌上无人识，雨湿烟和思万重。
漏滴秋风路，笳吟灞水桥。微臣空感咽，踊绝觉天遥。"
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
"求闲身未得，此日到京东。独在钟声外，相逢树色中。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
"叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
"信陵门馆下，多病有归思。坠履忘情后，寒灰更湿时。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
风起松花散，琴鸣鹤翅回。还归九天上，时有故人来。"
冰兔半升魄，铜壶微滴长。薄帷乍飘卷，襟带轻摇飏.
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
睡适三尸性，慵安五藏神。无忧亦无喜，六十六年春。"
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
"闲逐维私向武城，北风青雀片时行。
氛消夷夏，俗臻往古。亿万斯年，形于律吕。"
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
"结构天南畔，胜绝固难俦。幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。"
岸阔湖波溢，程遥楚岫微。高秋期再会，此去莫忘机。"
"驷马归咸秦，双凫出海门。还从清切禁，再沐圣明恩。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
赴斋随野鹤，迎水上渔船。终拟归何处，三湘思渺然。"
"出家侍母前，至孝自通禅。伏日江头别，秋风樯下眠。
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
"四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
万片情难极，迁乔思有馀。微臣一何幸，吟赏对寒居。"
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。