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西江月·阻风山峰下

近现代 / 李夔班

"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"


西江月·阻风山峰下拼音解释:

.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
sang tian sui bian dan qing zai .shui xiang dan qing he de xian ..
ji wo men ren .wei dao yang xing .zhen dao yang shen .mao zai mao zai .yu wu suo chen ..
tong dan chi long mi xue li .shi ren wu ren liu de zhi .xiang ru hong xia lu shen sui .
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
gu luan shang dui ying .bao se bei bie he .jun zi qu bu huan .yao xin yu he tuo .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
.zao hua tai mang mang .duan ju zi shi fang .xin yi wu ju ju .ding chu you shuang shuang .
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
.shang guo shui chuan xiao xi guo .zui mian xing zuo dui cuo e .shen li dao shi yi shang shao .
.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
chang ju ben shi shang qing yi .zeng zhu qun xian ba yu zhi .
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
.xiong yong chui cang wu .meng tong tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
na wei yan dong .zhu zhu zha zha .dSyong mi gong .yi ling yi xue .
huan ying xiao wo jiang xin wai .re de shi mo zhu fo mo ..

译文及注释

译文
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
想到落叶衰草(cao)相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
  丘迟拜上:陈大将军足下(xia),(一向)安好,万分(fen)荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水(shui),相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴(qin)台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实(shi)在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。

注释
162. 不独生:不独自活着,即下文“与赵俱死”的意思。
41.甘人:以食人为甘美。
辅:辅助。好:喜好
⑴妾:旧时女子自称。
(1)间:jián,近、近来。
筒竹布:筒中布和竹布。筒中布又名黄润,是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》:“黄润比筒”的“比筒”,就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
331、樧(shā):茱萸。
⑧星言:晴焉。夙:早上。说(shuì税),通“税”,歇息。

赏析

  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们(ta men)同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣(mou chen);以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  这首诗是即景感怀的,金 陵曾是六朝都城,繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,不免要重蹈六朝覆辙,无限感伤。首句写景,先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事,点明夜泊地点;三、四句感怀,由 “近酒家”引出商女之歌,酒家多有歌,自然洒脱;由歌曲之靡靡,牵出“不知亡国恨”,抨击豪绅权贵沉溺于声色,含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调,借陈后主之诗,鞭笞权贵的荒淫,深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲,被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎在歌声女色之中,终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女,而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状,批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长,巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来,表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感,语言清新自然,构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉,景为情设,情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者,含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思。感情深沉,意蕴深邃,被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内,这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练,只有精练才能含蓄,也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里,相得益彰。这首诗于情景交融的意境中,形象而典型地表现了晚唐的时代气氛,使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运,委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思,内容深厚,感情深沉,意味无穷,引人深思。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山(ai shan)的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找(ye zhao)不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  “白水真人居,万商罗鄽闤。高楼对紫陌,甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管(suo guan)辖的市井繁荣,万商云集,皇亲国戚、王侯将相多居住于此,以突显出南阳(nan yang)商业发达、壮阔富饶。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

李夔班( 近现代 )

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简 介

李夔班 李夔班,字栗斋,号足一,新会人。干隆甲戌进士,官信阳知州。有《课庐堂诗钞》。

春题湖上 / 左国玑

嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"幽树高高影, ——萧中郎


女冠子·春山夜静 / 袁绪钦

心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,


却东西门行 / 濮文绮

楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"


郑庄公戒饬守臣 / 石岩

昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
海月生残夜,江春入暮年。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"


小雅·小宛 / 吴子实

昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
十二楼中宴王母。"


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 吴琚

月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


寒食日作 / 段成己

两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。


展喜犒师 / 陈廓

无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"


点绛唇·高峡流云 / 王伊

"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。


挽舟者歌 / 杨法

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
多少故人头尽白,不知今日又何之。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。