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满江红·暮春

元代 / 柏春

优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
非君独是是何人。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然


满江红·暮春拼音解释:

you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
.xu bin san fen bai er fen .yi sheng zong ji chu ren qun .song qiu meng yi zhu feng xue .
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
fei jun du shi shi he ren ..
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
xiu ru si yue chu chen ai .yi tiao zi qi sui gao bu .jiu se xian hua luo gu tai .
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
ye ye bu cheng mei .yong bei ti zhong xi .lang bu xin nong shi .dan kan zhen shang ji .
wu yue na yi you jin huo .qi lai bai he leng qing song ..
zhi ren shun tong sai .wei ming gu wu ci .wu guan tai shi gong .ke wei shi dao gui .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
.xian sheng ju chu suo .ye shao ji wei hui .ruo you yin hun zai .ying sui ye po hui .
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
jiu shi kai juan dan shang xin .tai chuang wo yi quan sheng rao .ma lv xing si shu ying shen .
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .
.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
hu bing ba zhang yi gong dao .nan er xu zhan ping sheng zhi .wei guo shu zhong he tian di .
he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran

译文及注释

译文
  商鞅抛弃了(liao)礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具(ju)给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考(kao)虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱(qian)财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视(shi)无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念(nian)我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。

注释
瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。烟涛:波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。微茫:景象模糊不清。信:确实,实在。
(1)崧(sōng):又作“嵩”,山高而大。维:是。岳:特别高大的山。毛传:“岳,四岳也。东岳岱,南岳衡,西岳华,北岳恒。”
(5)方以长:方而长,就是长方形。
3、誉:赞誉,夸耀。
(19)见陵之耻:被欺侮的耻辱。见,被。陵,侵犯,欺侮。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。
(131)天书——宋真宗赵恒(公元998—1022年在位)为了粉饰太平,听从王钦若等人的话,伪造天书,声称从天而降。乾佑山——在陕西省镇安县。
1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?
〔16〕由是:因此。好事者:喜欢绘画的人。事:从事。以为赠:即作为赠送的礼品。

赏析

  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  【其八】  这首诗的(shi de)大意是:回忆当年长安都市上商贾云集,有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过,至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里,尚存疑问。  诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中,常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”(《秋兴八首·其一》)中的巫山是指夔州的山,巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫:杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处,尚无一致、准确(zhun que)的说法,所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入(ru),绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起(er qi),去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  “彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”,以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字,都是动词,因而就赋予全诗意境以活动的体态,形成了骏马走坂之势,给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是,诗人在进行这种动态描写时,能够(neng gou)在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”两句,其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实;但是鼓声能上入云霄,把行云挡住并使星辰摇动,旗帜能“拂浪”,在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影,这都是诗人的创造性想象,是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱,很有气魄,再加上这样一个颈联,就更显得造形生动,气象雄豪,把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。
  “汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争,使得从来出征的战士,几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由边塞过渡到战争,由战争过渡到征戍者。
  “公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节,如公子置酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想(lian xiang),得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

柏春( 元代 )

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简 介

柏春 柏春,字东敷,晚号老铁,蒙古旗人。道光乙巳进士,授兵部主事,历官直隶候补道。有《铁笛仙馆宦游草》、《从戎草》。

采莲令·月华收 / 太史春凤

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


和马郎中移白菊见示 / 淳于惜真

"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 善子

蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。


国风·豳风·破斧 / 乌雅阳曦

大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
李花结果自然成。"
昨朝新得蓬莱书。"


新婚别 / 张廖春凤

吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 仲孙恩

"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。


柳枝词 / 所向文

猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。


弹歌 / 乜珩沂

乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。


正气歌 / 泷癸巳

"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。


赐宫人庆奴 / 公羊永香

雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
姜师度,更移向南三五步。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。