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哀王孙

南北朝 / 费锡璜

上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"


哀王孙拼音解释:

shang tai ai yu tong you xi .que fang xi shan qu bu nan ..
yan yu chun ni duo jin yan .qing chou wu yi zheng hua dian .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .
zuo qin tian jing hei .yin jiu hai xia nian .qi jue chen ai li .gan ge yi shi nian ..
xiang lian ji mu wu jiang di .zeng luo jiang jun yi zhen zhong ..
.feng xian xian yi jiang rui xi .huan shan ji zhi za fei .yu wen wen yi cheng qi xi .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
si chu long quan wan zhang di .zha guai sheng lai jin er yuan .wei bi quan you jia zhe gong .
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
wang zhong qian li ge .mu gui xi shan qu .xiao tiao yue zhong dao .cai qian yuan shang lv .
bu bi wei rui jing .yin xiang han dan chi .he dang jiu quan shi .gui qu xi xin pi ..

译文及注释

译文
内心闷闷不乐忧(you)愁多,连续不断地思念故乡。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒(sa)泪独自走去。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中(zhong)摇曳,就像(xiang)系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我(wo)赞美荷花的诗句。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。

注释
(8)青眼高歌俱未老:趁我们青壮盛年,纵酒高歌。青眼,契重之眼光,此指青春年少。
⑨茹藘(rú lǘ 如驴):茜草,其根可制作绛红色染料,此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服,均显示此女身份之贫贱。
③罗带句:古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子,以示同心相怜。南朝《苏小小歌》:“何处结同心,西陵松柏下。”
④何况清丝急管催:此句选自刘禹锡的《洛中送韩七中丞之吴兴》五首之三:“今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。”
放鹤亭:位于今江苏徐州市云龙山上。
④餱:干粮。

赏析

  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  “旧家富春渚,尝忆卧江楼,自闻君欲行,频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所,引起作者对往日居住地的追念,诗人对好友的殷切关怀与牵挂,也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十(shi shi)分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  诗开头四句对青溪作总的介绍后,接着采用“移步换形”的写法,顺流而下,描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看,当它在山间乱石中穿过时,水势湍急,潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感,给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时,这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧,几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映,融成一片,色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静,以动衬静,声色相通,极富于意境美。再看,当青溪缓缓流出松林,进入开阔地带后,又是另一番景象:水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物,一片葱绿,水流过处,微波荡漾,摇曳生姿;再向前走去,水面又似明镜般的清澈碧透,岸边浅水中的芦花、苇叶,倒映如画,天然生色。这一联,“漾漾”绘水动貌,“澄澄”状水静貌,也是一动一静,极为传神。诗人笔下的青溪,既喧闹,又沉静,既活泼,又安详,既幽深,又素净,从不断的流动变化中,表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二(lao er)民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的(shi de)不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  吴之振《宋诗钞》说,张耒诗效白居易,“近体工警不及白,而蕴藉闲远,别有神韵”。这首诗写农村夏日之清,诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句,但仍然耐读。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

费锡璜( 南北朝 )

收录诗词 (5181)
简 介

费锡璜 清四川新繁人,字滋衡。费密次子。豪放不羁,自伤怀才不遇,尝登之罘,投其诗于海中,痛哭而返。其诗古体直接汉魏,近体追踪盛唐。有《掣鲸堂诗集》。

论诗三十首·二十三 / 黄伯枢

令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。


惜誓 / 盖钰

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
妙中妙兮玄中玄。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。


采桑子·九日 / 柯劭慧

"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。


从军行·吹角动行人 / 江盈科

真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
宴坐峰,皆以休得名)
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。


咏孤石 / 王松

已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。


宿府 / 罗鉴

莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
黄金色,若逢竹实终不食。"
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 林启东

经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。


方山子传 / 公孙龙

醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。


五月水边柳 / 蒋恭棐

"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。


风入松·麓翁园堂宴客 / 王龟

"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"