译文
归来吧返回故居,礼敬有(you)加保证无妨。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的(de)贡纳的财礼很重,郑国人对此感到(dao)头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天(tian)看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发(fa)扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活(huo)了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
耜的尖刃多锋利,
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖(nuan)和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
沙滩里水平波息声影消(xiao)失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
孤独的情怀激动得难以排遣,
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
注释
20.罢(pí)池:山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。
7、是社稷之臣也:是:代词,这,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
⑹惟吾德馨(xīn):只因为(《陋室铭》刘禹锡 古诗)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这里是指(《陋室铭》刘禹锡 古诗)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。
乃:你的。
介胄之士:披甲戴盔之士,指将官们。
(39)难堪:难以相比。堪,胜(shēng)。
⑺人:一种说法为单指荆轲,另一种说法为当时在场的人。