首页 古诗词 湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

元代 / 严曾杼

知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。
黄翻绰指向西树,不信宁哥回马来。"
蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。风度杳难寻,云飘讵留迹。
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"
"清晨凝雪彩,新候变庭梅。树爱春荣遍,窗惊曙色催。
"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。
倒把角弓呈一箭,满川狐兔当头行。"
笑向卿卿道,耽书夜夜多。出来看玉兔,又欲过银河。
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕,楼静箫声落远风。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水拼音解释:

zhi er jie gen xiang shi zai .feng huang zhong ni xia yun duan ..
shu chi qiong zhi wu wai shen .xi qiao wei feng yi zhuo shou .wen ge xian shi cai lian ren .
.fu jiang jiang shang ke .sui wan que huan xiang .mu guo gao tang yu .qiu jing wu xia shuang .
.ai ai yun si hei .qiu lin xiang kong tang .shi cong han wa zhong .xi li duan ren chang .
huang fan chuo zhi xiang xi shu .bu xin ning ge hui ma lai ..
shu xiang yi qing yan .peng hu gao zhu ji .feng du yao nan xun .yun piao ju liu ji .
fan lv jian xiao xu bai chang .yi nian xin sheng yi nian xin ..
xiao wai hong chu fan .yan jian yan yi gui .bu yin yan yu xi .he chu meng yang tai ..
.qing chen ning xue cai .xin hou bian ting mei .shu ai chun rong bian .chuang jing shu se cui .
.gu an bian zhou wan .huang yuan yi jing wei .niao ti xin guo shu .hua luo gu ren xi .
dao ba jiao gong cheng yi jian .man chuan hu tu dang tou xing ..
xiao xiang qing qing dao .dan shu ye ye duo .chu lai kan yu tu .you yu guo yin he .
.yu jun tong zai shao nian chang .zhi ji xiao tiao zhuang shi shang .
.shu guo seng chui lu yi zhi .long xi you ke lei xian chui .
zhu xian qin zai luan shu zhong .ting kai shan se dang gao zhen .lou jing xiao sheng luo yuan feng .

译文及注释

译文
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑(jian),剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望(wang)京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回(hui)(hui)来。屈原也为此(ci)怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
其一
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
我要(yao)把(ba)菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。

注释
⑥景物华:景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。
⑥莫愁:女子名。《旧唐书·音乐志》:“《莫愁乐》,出于《石城乐》。石城有女子名莫愁,善歌谣,《石城乐》和中复有‘莫愁’声,故歌云:‘莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送奠愁来。’”
高丘:泛指高山。
(31)拙:笨拙,指不擅长处世。
1.乃:才。
⑺把玩:指反复欣赏。
(28)宫掖(yè):皇帝后宫。
(6)利之:使之有利。

赏析

  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的(de)情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲(ge xian)雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方(xi fang)净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  “绝代有《佳人》杜甫 古诗,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。”开头两句点题,上句写其貌之美,下句写其品之高。又以幽居的环境,衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂,点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲,处境之苦,隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状,笔调含蓄蕴藉。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是(pa shi)言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  “《《招魂》屈原 古诗》者,宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。

创作背景

  诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人,和作者写作此诗的缘起,实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁:指降职、贬官。湓浦口:湓水与长江的汇口,在今九江市西。京都声:首都长安的韵味,一方面指曲调的地域特征,一方面也是指演技高超,非一般地方所有。善才:唐代用以称琵琶演奏家。命酒:派人整备酒宴。悯然,伤心的样子。恬然:安乐的样子。迁谪意:指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来,每天都很快乐,只有今天听了琵琶女的演奏,才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要,读者当然不会相信他。

  

严曾杼( 元代 )

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简 介

严曾杼 浙江馀杭人,一名蘩。严沆女。善山水,宛如其父。善弈,能诗。卒年二十四。有《素窗遗咏》。

纵游淮南 / 谢驿

芸黄壮士发,沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅。
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
"洛阳堰上新晴日,长夏门前欲暮春。
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
"越巂城南无汉地,伤心从此便为蛮。
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。


中秋见月和子由 / 曾谔

使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。
"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。
回望风光成异域,谁能献计复河湟。"
"共来江海上,清论一宵同。禅榻浑依旧,心期浩已空。
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。


凭阑人·江夜 / 萧广昭

"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
武夷无上路,毛径不通风。欲共麻姑住,仙城半在空。
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
"凤城烟霭思偏多,曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒,
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。


春夕 / 释法泉

同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"
谁知日月相催促,此度见君成老翁。"
"行却江南路几千,归来不把一文钱。


秣陵怀古 / 陈宏乘

净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,


赴洛道中作 / 沈满愿

龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。
至今留得新声在,却为中原人不知。
空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"


永王东巡歌·其三 / 尤山

徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"


蝶恋花·暮春别李公择 / 邵炳

相思合眼梦何处,十二峰高巴字遥。"
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉,灭烛临霜墀。
"伛偻山夫发似丝,松间石上坐多时。
荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
"钱塘刺史谩题诗,贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在,
静塞妖星落,和戎贵主回。龙髯不可附,空见望仙台。
珍重两般堪比处,醉时红脸舞时腰。"


赠从孙义兴宰铭 / 上官仪

留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,
"春半年已除,其馀强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。
"屈原死处潇湘阴,沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸,
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。
"溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。


康衢谣 / 邵缉

"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
金气白日来,疏黄满河关。平居乏愉悦,况复身险艰。
轩鹤留何用,泉鱼放不还。谁人知此味,临老十年闲。"