译文
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意(yi)唱歌歌声响遏行云。
难道社会上没有(you)贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
从前想移(yi)居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我(wo)家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说(shuo):“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等(deng)你。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受(shou)命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
(3)貂裘换酒:以貂皮制成的衣裘换酒喝。多用来形容名士或富贵者的风流放诞和豪爽。
限:限制。
⑥恐:担心。马嘶声:情郎来到时的马叫声。
(9)延:聘请。掖:教育。
⑸雁丘:嘉庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘,作《雁丘词》。
(17)鼎:古代烧煮食物的器具。鼐(nài):大型的鼎。
4.武安句:《史记·廉颇蔺相如列传》:秦伐韩,赵王令赵奢救之,秦军军武安西,鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。