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水调歌头·焦山

五代 / 王天眷

徘徊未能去,为尔涕涟如。"
"轻鬓丛梳阔扫眉,为嫌风日下楼稀。
我有古心意,为君空摧颓。
"洛阳吹别风,龙门起断烟。冬树束生涩,晚紫凝华天。
何处笑为别,淡情愁不侵。"
岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不着报雠名。"
"长安风雨夜,书客梦昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽涧菉。
松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。
沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
退之如放逐,李白自矜夸。万古忽将似,一朝同叹嗟。
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
去矣当自适,故乡饶薜萝。"


水调歌头·焦山拼音解释:

pai huai wei neng qu .wei er ti lian ru ..
.qing bin cong shu kuo sao mei .wei xian feng ri xia lou xi .
wo you gu xin yi .wei jun kong cui tui .
.luo yang chui bie feng .long men qi duan yan .dong shu shu sheng se .wan zi ning hua tian .
he chu xiao wei bie .dan qing chou bu qin ..
qi ji xiu wu ri .wei ying jin ci sheng .he can ci ke chuan .bu zhuo bao chou ming ..
.chang an feng yu ye .shu ke meng chang gu .yi yi zhong tang xiao .xiao di zai jian lu .
song jian bai yue zhao bao shu .zhu xia xiang quan sa yao xi .qian shi xue de jing lun cheng .
chang lai he xiang bao .kui tan bi wo ci .you ji bai chi cai .fei hong xiang sheng shuai .
mu yu han fang ze .zhou xuan ting pei sheng .you lian guang ping shou .ji mo jing he cheng ..
tui zhi ru fang zhu .li bai zi jin kua .wan gu hu jiang si .yi chao tong tan jie .
se lian shan yuan jing .qi yu zhu pian han .gao yun geng xiang ying .ning tong ge chui huan ..
.xuan cheng qu jing guo .li shu yu san qian .nian ru yu bie wo .jie zhuang ju pan yan .
qu yi dang zi shi .gu xiang rao bi luo ..

译文及注释

译文
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人(ren)之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放(fang)笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿(er),又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功(gong)劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄(xie),烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定(ding)的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
成万成亿难计量。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。

注释
⑶疏:生疏,关系远,不亲近。
造次:仓促,匆忙。
[9]弄:演奏
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”
①卜算子:词牌名。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调,四十四字,上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字,化五言句为六言句,于第三字豆。宋教坊复演为慢曲,《乐章集》入“歇指调”。八十九字,前片四仄韵,后片五仄韵。
(15)都邑:都会城镇。邑,县城。
落英:落花。一说,初开的花。
66、窀穸(zhūn xī):墓穴。

赏析

  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫(mu que)意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干(fan gan)’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋(bu mou)而合。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所(ren suo)探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋(ci fu)“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:

创作背景

  关于此诗的创作时间,黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年(天宝六载)李白游丹阳横山时所作,当时李白第二次漫游吴越,南下途中经云阳(今江苏丹阳)。也有人认为,此诗作于公元公元738年(开元二十六年),当时润州(今江苏镇江)刺史齐澣在当地开凿新河,李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形,因用当地古曲题目写下这首诗。

  

王天眷( 五代 )

收录诗词 (2776)
简 介

王天眷 王天眷,字龙锡,号鲁源,济宁人。顺治丙戌进士,由行人官至工部侍郎。有《梦吟集》。

上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 百里幼丝

切切别弦急,萧萧征骑烦。临岐无限意,相视却忘言。"
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
从此便教尘骨贵,九霄云路愿追攀。"
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
劝君火急添功用,趁取当时二妙声。"
穴流恣回转,窍景忘东西。戆兽鲜猜惧,罗人巧罝罤.
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。


登山歌 / 闪涵韵

雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。
谁令悲生肠,坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼,指摘困瑕玷。
侯门有仁义,灵台多苦辛。不学腰如磬,徒使甑生尘。"
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
身殁惧人见,夜埋山谷傍。求道慕灵异,不如守寻常。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。
若倾家酿招来客,何必池塘春草生。"
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。


秋思赠远二首 / 百里冰玉

"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并,从此直至耇与鲐。
是时占军幕,插羽扬金羁。万夫列辕门,观射中戟支。
嵌穴胡雏貌,纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄,飞动向雷霆。
"嫩叶怜芳抱新蕊,泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云,
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
日萼行铄铄,风条坐襜襜.天乎苟其能,吾死意亦厌。"


暗香·旧时月色 / 巫马问薇

鸱乌欲伺隙,遥噪莫敢前。长居青云路,弹射无由缘。
持谢着书郎,愚不愿有云。"
我令之罘归,失得柏与马。之罘别我去,计出柏马下。
有地唯栽竹,无池亦养鹅。学书求墨迹,酿酒爱朝和。
曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。


归园田居·其二 / 奚乙亥

青松郁成坞,修竹盈尺围。吟风起天籁,蔽日无炎威。
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏,腰金皆是走庭流。
二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。
力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。


霜天晓角·梅 / 王巳

家人号于前,其书不果成。子符奉其言,甚于亲使令。
虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有,叔度新歌处处听。
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
清角已沉绝,虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留,幸及钧天作。"
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 段干润杰

长安大道沙为堤,早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻,朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹,千车不行行者避。街官闾吏相传唿,当前十里惟空衢。白麻诏下移相印,新堤未成旧堤尽。
"杯度度一身,法度度万民。为报江南三二日,
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
"堆堆路傍堠,一双复一只。迎我出秦关,送我入楚泽。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处,山店灯残梦到时。
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
只把黄金买身贵。少年安得长少年,海波尚变为桑田。


百字令·月夜过七里滩 / 千映颖

玉楼晴拂艳妆人。萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
雾密前山桂,冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄,遁世遇眭夸。
君不见敬亭之山黄索漠,兀如断岸无棱角。
新月迎宵挂,晴云到晚留。为遮西望眼,终是懒回头。


回董提举中秋请宴启 / 濮阳春雷

"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
是日崇文,入处其宇。分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,
归来殒涕掩关卧,心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘,
"州远雄无益,年高健亦衰。兴情逢酒在,筋力上楼知。
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。"
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。


三五七言 / 秋风词 / 百里春东

点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"
只自扶持老病身。贵得药资将助道,肯嫌家计不如人。
忽然分散无踪影,惟有鱼儿作队行。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
"行路雨修修,青山尽海头。天涯人去远,岭北水空流。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒,幸及亭午犹妍暖。