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乌夜啼·纨扇婵娟素月

元代 / 严永华

"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
"九天碎霞明泽国,造化工夫潜剪刻。浅碧眉长约细枝,
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
苔钱遍地知多少,买得花枝不落无。"


乌夜啼·纨扇婵娟素月拼音解释:

.yu mou xiu tui shang yin xun .qie xiang dong xi zhong bai ping .miu ying xing chen ju si fu .
ke man shao yan she .niu qian mai tan che .wu huang you xie kuang .you zi wen jun jia ..
zeng chi xiang jian lei wei guan .you you she zhu chang zai wo .xi nian chang lao yu qi zong .
ci shi yuan lv jie xian xia .zeng da shi cheng jin lou can ..
zhu ji ying leng pian zhan cao .lan she xiang nong que sun hua ...chun yuan yan ..
shan seng pu po liu li bo .zhuang shi ji zhe shan hu bian .shan hu bian zhe sheng jiao jia .
.jiu tian sui xia ming ze guo .zao hua gong fu qian jian ke .qian bi mei chang yue xi zhi .
.dian yu ban hui cui .men lin ye shui kai .yun ning he dai shu .cao bi ci shi tai .
.chen qi shu tou hu zi bei .jing zhong qin jian shu jing si .
.shi li dtshui dong wang hou .xin yin guang qian zhu wei shou .bi luo wu mai song ling yue .
yan sheng gu xiang lai .ke lei duo nan zhou .ping sheng yan xia zhi .du shu mi feng hou .
tai qian bian di zhi duo shao .mai de hua zhi bu luo wu ..

译文及注释

译文
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
西北两面大(da)门敞开,什么气息通过此处(chu)?
有一(yi)匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起(qi)千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清(qing)贫。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便(bian)是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。

注释
⑶水葓(hóng):即荭草。生于路旁和水边湿地,喜阳、温暖和湿润,耐瘠薄,不择土壤,在湿地里野生。
闻:听说
⑽生生:孳生不绝,繁衍不已。
32.四顾寂寥:向四外望去,寂寞空虚。
⑹遣情伤:令人伤感。遣:使得。

赏析

  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人(de ren)的荒唐愚昧。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法(fa)通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  尾联更是余音袅袅,耐人咀嚼。出句是说,分手不宜过多伤感,应各自努力,珍重前程。“此别”,总括前面离别的情景;“各”字,又双绾行者、留者,也起到收束全诗的作用。对句意为,虽说如此,只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡,诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是,世事茫茫难卜,这年头谁也说(ye shuo)不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字,用得很好,隐隐露出诗人对未来的担忧,与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。
  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言(zhi yan)推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正(you zheng)义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。
  开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成肯定,进而写出整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

严永华( 元代 )

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简 介

严永华 严永华,字少蓝,桐乡人。安徽巡抚归安沈秉成继室。有《纫兰室诗钞》、《鲽砚庐诗钞》。

凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 子车贝贝

贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"


醉太平·堂堂大元 / 槐中

诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树,青铜宁愧雀为台。
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
春光是处伤离思,何况归期未有涯。


臧僖伯谏观鱼 / 东门火

睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
"乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。


元丹丘歌 / 闾丘盼夏

"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
萧然遥路绝,无复市朝踪。"


人间词话七则 / 示丁丑

"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
林栖非姓许,寺住那名约。会异永和年,才同建安作。 ——陆羽


秋日田园杂兴 / 钟离芹芹

醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
"十年前事已悠哉,旋被钟声早暮催。明月似师生又没,
高墉全失影,逐雀作飞声。薄暮寒郊外,悠悠万里情。"
明妃初别昭阳殿。 ——杭(失姓)"
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,


宿清溪主人 / 那拉长春

鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
丈室安居,延宾不扃。 ——升上人"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"


满井游记 / 申屠雪绿

荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"


悼丁君 / 公叔子

朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
颓意若含酲。鹓毳翔衣带, ——孟郊
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。


出居庸关 / 南宫俊强

好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"
有时幽匣吟,忽似深潭闻。 ——孟郊
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
相伴着烟萝。 ——嵩起"
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
向来忘起灭,留我宿花宫。 ——齐翔"