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解语花·风销焰蜡

两汉 / 安伟

鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
"小门开板阁,终日是逢迎。语笑人同坐,修持意别行。
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,


解语花·风销焰蜡拼音解释:

yu tiao he shi le .ou qi fu shui jing .mo chang cang lang qu .wu chen ke zhuo ying ..
lao seng bu yu bang bian zuo .hua fa ren lai zong bu zhi ..
.ci xin chang ai xia qin yu .reng hou deng feng du zhuo shu .ling jun zhi xian sheng yao shao .
shui dao san nian qian li bie .liang xin tong zai dao chang zhong ..
.li shi ri fen ran .wu yin dao fo qian .lao shi xiang jie wen .zhi wo yi tong chan .
qin huang zeng hu shi .han zu xi long yan .he chu xiao xiong bei .gan ge zi bu xian ..
geng ni gong jun he chu qu .qie lai tong zuo zui xian sheng ..
.xiao men kai ban ge .zhong ri shi feng ying .yu xiao ren tong zuo .xiu chi yi bie xing .
.liang ya gu shu qian ban se .yi jing han quan shu zhang bing .
dao di xuan yuan zu .ru feng kong zi wang .yin yuan bai si shu .cong hui yi ren tang .
.zuo lai song jun chu .yi shi jiu qu zhong .ci ri yin qin bie .qian shi ji mo tong .
chu chu wei can ge lao fu .shi shi lao xin fei fu gui .ren jian shi shi shi huan yu .
du juan ti yan hua yi yin .sheng bei jue yan lian kong shan .xie yang pie ying qian shen shu .
dou hui hong qi jian .qing zhe zi guang fu .zhong ju jie ming de .tong fang ye zhi rou .
.chun guan nan yuan fen qiang dong .di se chu fen yue se hong .wen zi yi qian zhong ma yong .

译文及注释

译文
新人(ren)从门娶回家,你从小门离开我。
您是刚从我们家乡来的,一(yi)定(ding)了解家乡的人情世态。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到(dao)草木,草木全都(du)干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去(qu)除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊(a)!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
和暖的春气催促着黄莺歌唱(chang),晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
追逐园林里,乱摘未熟果。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)

注释
(9)谒也死:谒在位十三年,前548年(鲁襄公二十五年)在伐楚战争中,中冷箭死于巢(今安徽巢县)。
⑹郭汾阳:即郭子仪,唐代名将,曾任朔方节度使,以功封汾阳郡王。
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。
望:怨。
⑶秋毫:谓精微之理。《三国志·魏书·管辂传》裴松注:“《辂别传》曰:何尚书神明精微,言皆巧妙,巧妙之至,殆破秋毫。”
23.比目:鱼名。《尔雅·释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。

赏析

  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的(de)笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  写到第三联,已把坚如磐石的友情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
  第二句接着写诗人听到秋风的反映,这个反映是很有个性的,他立即注视西山,表现了主将的警觉、敏感,也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山,寒云低压,月色清冷,再加上一个“满”字,就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重,这气氛正似风云突变的前兆,大战前的沉默。“眼中形势胸中策”(宗泽《早发》),这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”,那胸中之策就自不待言了,诗中略去这一部分内容,正表现了严武是用兵的行家。
  这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心(ren xin)中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
其一
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气,更是不能效法。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序(de xu)幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  全诗十二句分二层。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

安伟( 两汉 )

收录诗词 (8169)
简 介

安伟 安伟,祥大子,字步云,号祝圣,清无锡人,着有《征兰诗草》。

塞鸿秋·浔阳即景 / 汪圣权

且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
此游惬醒趣,可以话高人。"
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
洛下推年少,山东许地高。
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。


山家 / 白范

"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
"万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥。
酒阑舞罢丝管绝,木槿花西见残月。"


论诗三十首·二十五 / 何师韫

"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
富者我不顾,贵者我不攀。唯有天坛子,时来一往还。"
唯共交亲开口笑,知君不及洛阳时。"
"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
宦名浑不计,酒熟且开封。晴月销灯色,寒天挫笔锋。


题招提寺 / 振禅师

(《竞渡》。见《诗式》)"
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。
"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。


剑客 / 述剑 / 汤仲友

"皎洁西楼月未斜,笛声寥亮入东家。
"君有绝艺终身宝,方寸巧心通万造。
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"


临江仙·送光州曾使君 / 张大节

主奉二鲤鱼,中含五文章。惜无千金答,愁思盈中肠。
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。"
"科名再得年犹少,今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴,
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"
闻道玉关烽火灭,犬戎知有外家亲。"
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"


梅花岭记 / 张梦时

"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
故友多朝客,新文尽国风。艺精心更苦,何患不成功。"
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。


读山海经十三首·其九 / 李迥秀

心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。
有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
敢辞携绿蚁,只愿见青娥。最忆阳关唱,真珠一串歌。"
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
此日深怜萧相国,竟无一语到金闺。"


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 程端蒙

鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。


水调歌头·盟鸥 / 汪永锡

郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
山川南北路,风雪别离天。楚色穷冬烧,淮声独夜船。
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,
阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"
谁信好风清簟上,更无一事但翛然。"
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"