安知我有不平色，白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌，
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
浮生速流电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。
令节陈高会，群臣侍御筵。玉墀留爱景，金殿霭祥烟。
"帝图光往册，上德表鸿名。道冠二仪始，风高三代英。
非梗胡为泛，无膏亦自煎。不知于役者，相乐在何年。"
"池如明镜月华开，山学香炉云气来。
飒飒风叶下，遥遥烟景曛。霸陵无醉尉，谁滞李将军。
宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍，背面无由得消息。
捧日照恩华，攀云引疲散。野宿霜入帐，孤衾寒不暖。
"竹径女萝蹊，莲洲文石堤。静深人俗断，寻玩往还迷。
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道，唿鹰挟弹通缭垣。
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
an zhi wo you bu ping se .bai ri yu gu hong chen hun .si sheng rong yi ru fan zhang .
zhu wang yi e .yin ye tian zhi qing shui .shi ye tian zhi huang su .shen hua zhong shui .
fu sheng su liu dian .shu hu bian guang cai .tian di wu diao huan .rong yan you qian gai .
ling jie chen gao hui .qun chen shi yu yan .yu chi liu ai jing .jin dian ai xiang yan .
.di tu guang wang ce .shang de biao hong ming .dao guan er yi shi .feng gao san dai ying .
fei geng hu wei fan .wu gao yi zi jian .bu zhi yu yi zhe .xiang le zai he nian ..
.chi ru ming jing yue hua kai .shan xue xiang lu yun qi lai .
sa sa feng ye xia .yao yao yan jing xun .ba ling wu zui wei .shui zhi li jiang jun .
ning qi hu er gui jiu guo .shan chuan wan li fu bian shu .bei mian wu you de xiao xi .
peng ri zhao en hua .pan yun yin pi san .ye su shuang ru zhang .gu qin han bu nuan .
.zhu jing nv luo qi .lian zhou wen shi di .jing shen ren su duan .xun wan wang huan mi .
gong lou chen chen qing chui fan .cai ming zou ma jue chi dao .hu ying xie dan tong liao yuan .
zhi ai shu neng she .ming yi lai xiang po .fu de liang bu zi .shu cheng mi suo xi .
译文
白露降下沾浥百草啊，衰黄的(de)树叶飘离梧桐枝头。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
霜蹄骏马(ma)蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一(yi)样的蜡油才能滴干。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主(zhu)不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
天人：天上人间。
⑧留仙初褶（zhě）：此指荷叶多皱褶，灯多褶裙。《赵后外传》：“后歌归风送远之曲，帝以文犀箸击玉瓯。酒酣风起，后扬袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新。’帝令左右持其裙，久之，风止，裙为之皱。后曰：‘帝恩我，使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱，号‘留仙裙’。”
石梁：石桥
（40）三王：指夏禹、商汤、周文王。
⑷涕：眼泪。泗：鼻涕。涟：流不断。两句意为：酒后在秋月下拔剑起舞；忽然内心愤慨，高歌泪下。
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
"晦晚属烟霞，遨游重岁华。歌钟虽戚里，林薮是山家。
岭头行人少，天涯北客稀。鹧鸪啼别处，相对泪沾衣。"
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。"
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱，轻罗隐面不障羞。
谁言掩歌扇，翻作白头吟。"
色浓轻雪点，香浅嫩风吹。此日叨陪侍，恩荣得数枝。"
断风疏晚竹，流水切危弦。别有青门外，空怀玄圃仙。"
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
谁能跼迹依三辅，会就商山访四翁。"
周发次商郊，冤骸悲莫殣。锋剑剿遗孽，报复一何迅。
喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。"
忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。纤腰弄明月，长袖舞春风。
酒蚁倾还泛，心猿躁似调。谁怜失群雁，长苦业风飘。"
"小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
由来花叶同一根，今日枝条分两处。三星差池光照灼，
道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。"
雪被南轩梅，风催北庭柳。遥唿灶前妾，却报机中妇。
"淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。
"灵峰标胜境，神府枕通川。玉殿斜连汉，金堂迥架烟。
行人万里向西去，满目关山空恨愁。"
敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。
"辇路夹垂杨，离宫通建章。日落横峰影，云归起夕凉。
后稷累德，公刘创基。肇兴九庙，乐合来仪。"
"那堪闻荡子，迢递涉关山。肠为马嘶断，衣从泪滴斑。
"边郊草具腓，河塞有兵机。上宰调梅寄，元戎细柳威。
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
"负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。
"帝忧河朔郡，南发海陵仓。坐叹青春别，逶迤碧水长。
"驱车越陕郊，北顾临大河。隔河望乡邑，秋风水增波。
蓬莱阙下长相忆，桐柏山头去不归。"
"崖巘万寻悬，居高敞御筵。行戈疑驻日，步辇若登天。
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前宿。
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。但令一技君王识，
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
"清秋发高兴，凉月复闲宵。光逐露华满，情因水镜摇。
花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。
他日相寻索，莫作西洲客。西洲人不归，春草年年碧。"
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。（第十二拍）
独有衔恩处，明珠在钓矶。"
"露湿晴花宫殿香，月明歌吹在昭阳。
"鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。开□衣裳破，那堪粉黛新。
"的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方乱，洲浦寂无喧。
南浦去莫归，嗟嗟蔑孙秀。"
君看水上芙蓉色，恰似生前歌舞时。
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下，
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
圣泽烟云动，宸文象纬回。小臣无以答，愿奉亿千杯。"
百果珠为实，群峰锦作苔。悬萝暗疑雾，瀑布响成雷。
旄头夜落捷书飞，来奏金门着赐衣。
飞将下天来，奇谋阃外裁。水心龙剑动，地肺雁山开。
罗悲翟公意，剑负韩王气。骄饵去易论，忌途良可畏。
"自从车马出门朝，便入空房守寂寥。玉枕夜残鱼信绝，
东弥长乐观，西指未央宫。赤城映朝日，绿树摇春风。
临春风，听春鸟。别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
遇圣人知幸，承恩物自欢。洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
圆阙朱光焰，横山翠微积。河汧流作表，县聚开成陌。
乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
一德君臣合，重瞳日月临。歌时兼乐圣，唯待赞泥金。
思缛巫山云，调逸岷江水。铿锵哀忠义，感激怀知己。
器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。发白思益壮，心玄用弥拙。
独有晚来临水驿，闲人多凭赤阑干。
桂筵含柏馥，兰席拂沉香。愿奉罗帷夜，长乘秋月光。"
拜井开疏勒，鸣桴动密须。戎机习短蔗，祆祲静长榆。
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。"
远近洲渚出，飒沓凫雁喧。怀古空延伫，叹逝将何言。"
月出江林西，江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲，
关树凋凉叶，塞草落寒花。雾暗长川景，云昏大漠沙。
馀晖渐西落，夜夜看如昨。借问映旌旗，何如鉴帷幕。
怀挟万古情，忧虞百年疾。绵绵多滞念，忽忽每如失。
客心殊不乐，乡泪独无从。"
山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。桂殿嵚岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。剑履南宫入，簪缨北阙来。声名冠寰宇，文物象昭回。钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。铜羽应风回，金茎承露起。校文天禄阁，习战昆明水。朱邸抗平台，黄扉通戚里。平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。同心结缕带，连理织成衣。春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。且论三万六千是，宁知四十九年非。古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。未厌金陵气，先开石椁文。朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在。春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。故人有湮沦，新知无意气。灰死韩安国，罗伤翟廷尉。已矣哉，归去来。马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。汲黯薪逾积，孙弘阁未开。谁惜长沙傅，独负洛阳才。
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
投笔怀班业，临戎想顾勋。还应雪汉耻，持此报明君。"
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
"天边物色更无春，只有羊群与马群。