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蒿里

清代 / 释真悟

徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"


蒿里拼音解释:

hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
shui ren fan xiang qun feng lu .bu de cang wu xun yu rong .
gao ruo tai kong lu yun wu .pian bai ji qing jie fang fo .xian he xian cong jing bi fei .
.meng rao cuo e li .shen shu gu yi han .jue lai shui gong shuo .bi shang zi tu kan .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
ting qiu wei kun zuo .pa ke dan yang mian .ke xi dong chuang yue .wu liao guo yi nian ..
.chu ke xi lai guo jiu ju .du bei xun chuan jian zhong chu .yang kuang wei bi qing ru ye .
.huai dian dang nian yi lv you .na yi zong li wai he qiu .cheng zhong gu xiang xun shi ke .
.hua luo shui xuan xuan .duan ju xin zhou hun .shui lai kan shan si .zi yao sao song men .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..

译文及注释

译文
在(zai)寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继(ji)承发扬。
纷(fen)纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
或驾车或步行(xing)(xing)一起出游,射猎场在春天的郊原。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。

注释
⑹开:打开,开启。轩:窗户。面:面对。场圃:场,打谷场、稻场;圃,菜园。
(37)阊阖:天门。
耶:表示反问,相当于“吗”、“呢”。
25.而天子不以察,以错为之说:但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心,把晁错杀了来说服他们退兵。
薮:草泽。
13.操童子业:意思是正在读书,准备应考。操……业,从事……行业。童子,童生。科举时代还没考取秀才的读书人,不论年纪大小,都称为“童生”。
1、高帝:即汉高祖刘邦,字季,沛(今江苏沛旦)人。西汉王朝的建立者,公元前206年至前195年在位。他继承秦制,实行中央集权制度和重农抑商政策,发展农业生产,打击商贾。他能知人善任,任人唯贤。

赏析

  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章(wen zhang)清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍(yu shi)郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
综述
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜(yao shun)上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了(cheng liao)见证历史兴亡的又一位诗人。
  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。
  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误(yu wu)入正文,可备一说,实际未必然。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

释真悟( 清代 )

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简 介

释真悟 释真悟,住西京善胜寺,为青原下十二世,天钵元禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

答苏武书 / 郭祥正

浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。


题柳 / 李应泌

"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"


思越人·紫府东风放夜时 / 崔觐

幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。


减字木兰花·斜红叠翠 / 皇甫斌

良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 释自清

道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,


夜思中原 / 景元启

"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
右台御史胡。"
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 韩扬

莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


钓雪亭 / 江洪

悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 孙华

多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。


芙蓉楼送辛渐 / 叶德徵

"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。