世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
输将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得，
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
是行颇为惬，所历良可纪。策马度蓝溪，胜游从此始。"
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
shi lv xiu xiang rao .shen mou qie zi qiang .you xu wu yi shi .wei mian shi nong sang .
shu jiang xu bai tang qian he .shi que zhang ting yi hou mei .bie you gu qing pian yi de .
guai lai xing hou bang ren qi .zui li shi shi cuo wen jun .
.fu ju shi zhang miao ru shen .wei nian san shi ji wu shen .
wu you si shi zhe .zhen wei he you shi .mei ren mo wu yan .dui zhi chang tan xi .
shi fei dao zhi zi gu you .biao xi biao xi shui er he ..
.huai shui dong nan di yi zhou .shan wei zhi die yue dang lou .huang jin yin shou xuan yao di .
ge you shi qian shou .ju pao hai yi bian .bai tou yin chu bian .qing yan wang zhong chuan .
shi xing po wei qie .suo li liang ke ji .ce ma du lan xi .sheng you cong ci shi ..
zhi ta rong kuang fei .shi guan ju dou shao .lan gan fang ji jing .mi shi dai chi jiao .
pin pin wen dong zhong men suo .tao ye zhi chen wei gan ying ..
lian jun ji mo yi .xie jiu yi xiang xun ..
wo guan sheng ren yi .lu shi you qi shuo .huo ji shui bu bing .huo shu shuang bu sha .
ying bei zhong yi gong shi man .cheng qian fu yin bu yin shi ..
.lao he feng zi yi .shuai weng shi si shen .su mao ru wo bin .dan ding si jun xin .
zuo jian yi shan shi .shi si hao wu qiong .gui meng yao he chu .jiu ju mang shui dong .
jun wang zhang shang rong yi ren .geng you qing shen he chu li ..
译文
桃花带着几点露珠。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来(lai)就知道难以插入。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的(de)“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
山城野花开得(de)虽迟也不必为(wei)此嗟叹惊讶。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼(hu)，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
1.好事者：喜欢多事的人。
85、道：儒家之道。
⑹丁壮：青壮年男子。《史记·循吏列传》：“（子产）治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：‘子产去我死乎！民将安归？’”南冈（gāng）：地名。
⑶吴绵：当时吴郡苏州产的丝绵，非常著名。
15.遍：一作“徧”，遍及，普遍。
3.迢迢（tiáo）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
（33）敲扑：鞭打。牒诉：诉讼状纸。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
赋力凌鹦鹉，词锋敌辘轳。战文重掉鞅，射策一弯弧。
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
独上荒台东北望，日西愁立到黄昏。"
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。"
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
"平甃白石渠，静扫青苔院。池上好风来，新荷大如扇。
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。"
雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。"
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
闭目唯愁满空电，冥心真类不然灰。那知否极休征至，
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
炰鳖那胜羜，烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀，巴地湿如吴。
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
"怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
馀波养鱼鸟，倒影浮楼雉。澹滟九折池，萦回十馀里。
岂若公今日，身安家国肥。羊祜在汉南，空留岘首碑。
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
如今老病须知分，不负春来二十年。"
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
荡风波眼急，翻雪浪心寒。忆得瞿唐事，重吟行路难。"
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
"西轩草诏暇，松竹深寂寂。月出清风来，忽似山中夕。
问俗烦江界，蒐畋想渭津。故交音讯少，归梦往来频。
"悄悄初别夜，去住两盘桓。行子孤灯店，居人明月轩。
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。"
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
未收木绵褥，已动蒲葵扇。且喜物与人，年年得相见。"