如何白苹花，幽渚笑凉风。"
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。"
细雨双林暮，重阳九日寒。贫斋一丛菊，愿与上宾看。"
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。
共问置心何处好，主人挥手指虚空。"
叠夜常栖露，清朝乍有蝉。砌阴迎缓策，檐翠对欹眠。
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽，五陵松柏自萧萧。"
"每逢佳节何曾坐，唯有今年不得游。
身居霞外寺，思发月明田。犹恨萦尘网，昏昏过岁年。"
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
ru he bai ping hua .you zhu xiao liang feng ..
xing ren tian yi pan .mu yu hai xi tou .yin qin da he shui .dong zhu bu huan liu ..
xi yu shuang lin mu .zhong yang jiu ri han .pin zhai yi cong ju .yuan yu shang bin kan ..
mo run bing wen jian .xiang xiao du zi yu .fan huang tong ye lao .tu bai gui hua chu .
he xu bu zhuo jun yi guan .fu zhong shu ji you shi shai .zhou hou yi fang jing chu kan .
gao shi he nian geng fa xin .bei zhu san geng wen guo yan .xi cheng wan mu dong han zhen .
gong wen zhi xin he chu hao .zhu ren hui shou zhi xu kong ..
die ye chang qi lu .qing chao zha you chan .qi yin ying huan ce .yan cui dui yi mian .
hu lu ping ling da dao xiao .he shui dong liu gong que jin .wu ling song bai zi xiao xiao ..
.mei feng jia jie he zeng zuo .wei you jin nian bu de you .
shen ju xia wai si .si fa yue ming tian .you hen ying chen wang .hun hun guo sui nian ..
.can can han ri mei .bei feng juan peng gen .jiang jun ling pi bing .que ru gu sai men .
chun mei za luo xue .fa shu ji hua kai .zhen xu jin xing yin .ren li yuan tong lai .
译文
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
君不(bu)(bu)见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂(bi)一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
注释
232、核：考核。
⑴经始：开始计划营建。《灵台》佚名 古诗：古台名，故址在今陕西西安西北。
8.闲袅：形容细长柔软的东西随风轻轻摆动，这里指香烟缭绕悠闲而缓慢上升的样子。
⑵渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。
⑺嗾（sǒu）：指使犬的声音。
⑺已矣：结束了。已，停止，完结。矣，语气词，加强语势。
诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
江燕飞还尽，山榴落尚繁。平生信有意，衰久已忘言。"
君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
暇日若随千骑出，南岩只在郡楼前。"
"万方庆嘉节，宴喜皇泽均。晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
盛美超三代，洪休降百祥。自怜朝末坐，空此咏无疆。"
"隋堤望楚国，江上一归人。绿气千樯暮，青风万里春。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
"霁后江城风景凉，岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨，
直到花间始见人。四面云山谁作主，数家烟火自为邻。
"火入天地炉，南方正何剧。四郊长云红，六合太阳赤。
总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。"
结束车舆强游往，和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行，
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
"引水香山近，穿云复绕林。才闻篱外响，已觉石边深。
"买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桄榔。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
见底深还浅，居高缺复盈。处柔知坎德，持洁表阴精。
鸡睡日阳暖，蜂狂花艳烧。长安足门户，叠叠看登朝。
"诗书成志业，懒慢致蹉跎。圣代丹霄远，明时白发多。
路自长沙忽相见，共惊双鬓别来殊。"
"乞取池西三两竿，房前栽着病时看。
旧绵衣不暖，新草屋多风。唯去山南近，闲亲贩药翁。"
天清丝管在高楼。茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛御沟。
地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。"
"洛阳归客滞巴东，处处山樱雪满丛。
袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。"
直写卷沈沙，惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷，汹汹竟朝夕。
震耀恭天讨，严凝助岁功。行看画麟阁，凛凛有英风。"
达者贵知心，古人不愿馀。爱君蒋生径，且着茂陵书。"
夜静河汉高，独坐庭前月。忽起故园思，动作经年别。
汉使收三箧，周诗采百篇。别来将有泪，不是怨流年。"
山雨迎军晚，芦风候火微。还当宴铃阁，谢守亦光辉。"
"愁听千家流水声，相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重，
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发，定知仙骨变黄芽。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
旧师唯有先生在，忍见门人掩泪回。"
一枝琼萼朝光好，彩服飘飘从冠军。"
凤诏裁多暇，兰灯梦更长。此时颜范贵，十步旧连行。"
湿烟摇不散，细影乱无行。恒恐韶光晚，何人辨早芳。"
闲灯忘夜永，清漏任更疏。明发还须去，离家几岁除。"
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。"
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食，野鹤高飞避俗人。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
"金貂玉铉奉君恩，夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧，
"寒城上秦原，游子衣飘飘。黑云截万里，猎火从中烧。
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
更到无花最深处，玉楼金殿影参差。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。
倾盖见芳姿，晴天琼树枝。连城犹隐石，唯有卞和知。
家人各望归，岂知长不来。"
闲加经遍数，老爱字分明。若得离烦恼，焚香过一生。"
"田家喜雨足，邻老相招携。泉溢沟塍坏，麦高桑柘低。
鸣桡过夏口，敛笏见浔阳。后夜相思处，中庭月一方。"
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依远草，僧语过长林。
坐中孤烛暗，窗外数萤流。试以他乡事，明朝问子游。"
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。
玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。
"叶县门前江水深，浅于羁客报恩心。
"削发本求道，何方不是归。松风开法席，江月濯禅衣。
"长安寄食半年馀，重向人边乞荐书。
霓裳倘一遇，千载长不老。"
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
竹筒传水远，麈尾坐僧高。独有宗雷贱，过君着敝袍。"
白发道心熟，黄衣仙骨轻。寂寥虚境里，何处觅长生。"
"珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。
桂熟长收子，兰生不作畦。初开洞中路，深处转松梯。"
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
河亭收酒器，语尽各西东。回首不相见，行车秋雨中。
"小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，
各言麋鹿性，不与簪组群。清言出象系，旷迹逃玄纁.