上陵
"异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复，
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
应与幽人事有违。"
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
上陵拼音解释:
.yi xiang dong zhi you jin chao .hui shou jia shan ru meng yao .jian xi yi yang cong di fu .
bai bo zhou bu ding .huang ye lu nan xun .zi ci zun zhong wu .shui dang geng gong zhen ..
huai hai yi cong yun yu san .yao ran ju shi meng hun zhong ..
ying yu you ren shi you wei ..
yun ji xiang si xin ruo he .niao xia du shan qiu si qing .ren sui da ge wan jiang bo .
jian jiang zhuang yin deng .dui qian mai dian zheng .li ling sui xiao si .shi lun yi qing sheng ..
.zhi guan wei ru jing .yi you ai ren xin .qian li hui zhong lu .ting zhou dui yuan lin .
hai shan chuang wai jin .jing shui shi jian qing .he ji sui jun qu .lin qiang guo ci sheng ..
.zai ru qing suo wei .tian guan cheng zi fei .fu chen jing wu zai .kai hu si seng gui .
kai chai yuan shu he shi xi .shu xing jia xin di qian jin .
译文及注释
译文
甪里(li)先生、夏黄公(gong)、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
君王当年离开了(liao)人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不(bu)是他所系恋，还说逆贼命定(ding)灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她(ta)相见。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就(jiu)在水中滩。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
身受皇家深恩义(yi)常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
注释
驰情整中带二句：“驰情”，犹言遐想，深思。“中带”，内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”，沉思吟咏。“踯躅”，住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说：由于听曲感心，不自觉地引起遐想、深思，反复沉吟，体味曲中的涵义，手在弄着衣带，足为之踯躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”，姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
⒅神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。
裳衣：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。
10.债：欠人的钱。行处：到处。
②语密：缠绵的情话。
⑦元自：原来，本来。
赏析
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
“望夫处，江悠悠”这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石，动静相间，相映生辉。“望夫处，江悠悠”，写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象，把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流(xiang liu)逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年(si nian)》：“荆山、中南，九州之险(zhi xian)。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中，诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤，描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗，可以深入地窥视柳宗元的内心世界，准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少，而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
这是一首触景生情之作。境界苍凉，寄意深远。诗的首句中，“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻，“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕，六出兵间，对边塞景物特别是军营(jun ying)中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时，他登上汝州（州城(zhou cheng)在今河南临汝县）城楼，眼前展现的是暗淡的黄昏景色，耳边响起的是悲凉的鼓角声音，物与我会，情随景生，曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头，不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而(di er)竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世，更包含有时代的内容，分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔，但这三个字寄慨无穷，贯串全篇。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
“望夫处，江悠悠”这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石，动静相间，相映生辉。“望夫处，江悠悠”，写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象，把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流(xiang liu)逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年(si nian)》：“荆山、中南，九州之险(zhi xian)。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中，诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤，描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗，可以深入地窥视柳宗元的内心世界，准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少，而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
这是一首触景生情之作。境界苍凉，寄意深远。诗的首句中，“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻，“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕，六出兵间，对边塞景物特别是军营(jun ying)中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时，他登上汝州（州城(zhou cheng)在今河南临汝县）城楼，眼前展现的是暗淡的黄昏景色，耳边响起的是悲凉的鼓角声音，物与我会，情随景生，曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头，不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而(di er)竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世，更包含有时代的内容，分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔，但这三个字寄慨无穷，贯串全篇。
创作背景
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
桑调元( 五代 )
收录诗词 (7823) 首
简 介
桑调元 桑调元（1695-1771）字伊佐，一字韬甫，号五岳诗人，浙江钱塘人，雍正十一年（1733）进士，授工部主事。诗文纵横排奡，才锋踔厉，着有《桑韬甫诗集》《五岳诗集》《躬行实践录》等。
寄内
"淅淅复修修，凉风似水流。此生难免老，举世大同愁。
元和五六岁，客于幽魏州。幽魏多壮士，意气相淹留。
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
野人为此多东望，云雨仍从海上来。"
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
"磬筦歌大吕，冕裘旅天神。烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
“岁尽天涯雨。”久而莫属，郇伯云云，范甚赏之。
山寺题壁
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
明日放归归去后，世间应不要春风。"
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
阮郎归·旧香残粉似当初
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
短歌行
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
"新晴夏景好，复此池边地。烟树绿含滋，水风清有味。
九月夜如年，幽房劳别梦。不知别日远，夜夜犹相送。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
晓过鸳湖
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
出门看反照，绕屋残熘滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
柳州峒氓
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
桃源洞里觅仙兄。"
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
杞人忧天
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
"吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
青鬓丈人不识愁。"
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕，林外遥山隔翠岚。
夜雨书窗
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
"风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
手持纨扇独含情，秋风吹落横波血。"
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
"礼娶嗣明德，同牢夙所钦。况蒙生死契，岂顾蓬蒿心。
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
"促促急景中，蠢蠢微尘里。生涯有分限，爱恋无终已。
沁园春·和吴尉子似
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。