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观猎

魏晋 / 劳孝舆

荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在,
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
朝野良共哀,矧于知旧肠。籍在江湖间,独以道自将。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
国乐唿联辔,行厨载满车。归来看理曲,灯下宝钗斜。
"阁下从容旧客卿,寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉,
之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。


观猎拼音解释:

rong ku di chuan ji ru jian .tian gong bu ken yu gong pian .mo dao shao hua zhen chang zai .
wo you yan xia gui .yuan wei lu zhong xiang .bu xi qing cui zi .wei jun yang fen fang .
chao ye liang gong ai .shen yu zhi jiu chang .ji zai jiang hu jian .du yi dao zi jiang .
.zhe guan qu nan yi .qing xiang rao ling yue .chen deng jian jia an .shuang jing ji fen zhuo .
zhong ni lu si kou .chu zou wei qun bi .jia ru qu yuan xing .qi nai yi guo zui .
qie xi bi men wu su wu .si zhi an wen yi zhang chuang ..
guo le hu lian pei .xing chu zai man che .gui lai kan li qu .deng xia bao cha xie .
.ge xia cong rong jiu ke qing .ji lai jun ma shang gao qing .ren zhui yan jing qi reng zui .
zhi zi yu gui .yuan song yu ye .he bi cang tian .bu de qi suo .xiao yao jiu zhou .
yan zhi le xian kuang .qin ku quan yong duo .wei yu sao chen jie .ming le zui zhong zuo .

译文及注释

译文
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了(liao)再拂去衣上尘土。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
为(wei)死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏(hun)庸(yong),没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔(ba)贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈(qu)原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。

注释
⑵万马齐喑:比喻社会政局毫无生气。喑(yīn),沉默,不说话。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。
③信陵君杀晋鄙:指信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,保存了赵国之事。
6.逾:逾越。
戒:吸取教训。
⑹金瓯:金属制成的盛酒器,后借喻疆土的完整坚固。

赏析

  这是三幅江边居民生活的速写。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看(can kan)柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  这是一首极其有艺术(yi shu)哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没(ri mei)而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落(bu luo),弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  这篇游记描写(miao xie)北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然(you ran)神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切,语气也十分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

劳孝舆( 魏晋 )

收录诗词 (1175)
简 介

劳孝舆 清广东南海人,字孝于,号阮斋、巨峰。雍正十三年拔贡。干隆元年举鸿博,未中。任贵州龙泉、毕节等知县。所至以兴文教为己任。有《阮斋诗文集》、《春秋诗话》等。

徐文长传 / 释子益

嘉会绛河内,相与乐朱英。"
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
忽惊元和十二载,重见天宝承平时。
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
乍疑芊绵里,稍动丰茸际。影碎翻崇兰,浮香转丛蕙。
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。


谒金门·春又老 / 康文虎

"西去兰陵家不远,到家还及采兰时。
空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,
婉婉弱子,赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,
"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。


乐游原 / 登乐游原 / 任瑗

年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。


后廿九日复上宰相书 / 陈璟章

"淮海多夏雨,晓来天始晴。萧条长风至,千里孤云生。
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
交河北望天连海,苏武曾将汉节归。"
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 程准

"学道深山许老人,留名万代不关身。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
炎皇炽如炭,蚩尤扇其燔。有熊竞心起,驱兽出林樊。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 张以宁

"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。
我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。
半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
"湾头见小怜,请上琵琶弦。破得春风恨,今朝直几钱。
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
只见纵横落,宁知远近来。飘飖还自弄,历乱竟谁催。 座暖销那怪,池清失可猜。坳中初盖底,垤处遂成堆。 慢有先居后,轻多去却回。度前铺瓦陇,发本积墙隈。 穿细时双透,乘危忽半摧。舞深逢坎井,集早值层台。 砧练终宜捣,阶纨未暇裁。城寒装睥睨,树冻裹莓苔。 片片匀如剪,纷纷碎若挼。定非燖鹄鹭,真是屑琼瑰。 纬繣观朝萼,冥茫瞩晚埃。当窗恒凛凛,出户即皑皑。 压野荣芝菌,倾都委货财。娥嬉华荡漾,胥怒浪崔嵬。 碛迥疑浮地,云平想辗雷。随车翻缟带,逐马散银杯。 万屋漫汗合,千株照曜开。松篁遭挫抑,粪壤获饶培。 隔绝门庭遽,挤排陛级才。岂堪裨岳镇,强欲效盐梅。 隐匿瑕疵尽,包罗委琐该。误鸡宵呃喔,惊雀暗裴回。 浩浩过三暮,悠悠匝九垓。鲸鲵陆死骨,玉石火炎灰。 厚虑填溟壑,高愁睠斗魁。日轮埋欲侧,坤轴压将颓。 岸类长蛇搅,陵犹巨象豗.水官夸杰黠,木气怯胚胎。 着地无由卷,连天不易推。龙鱼冷蛰苦,虎豹饿号哀。 巧借奢华便,专绳困约灾。威贪陵布被,光肯离金罍。 赏玩捐他事,歌谣放我才。狂教诗硉矹,兴与酒陪鳃。 惟子能谙耳,诸人得语哉。助留风作党,劝坐火为媒。 雕刻文刀利,搜求智网恢。莫烦相属和,传示及提孩。
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。


国风·邶风·日月 / 詹琰夫

"石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。
乃知田家春,不入五侯宅。"
君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
惨惨郊原暮,迟迟挽唱哀。空山烟雨夕,新陌绕陵台。"
方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
"青海风,飞沙射面随惊蓬。洞庭风,危墙欲折身若空。
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,


干旄 / 王以悟

秦王转无道,谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏,先生无一言。
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"
禀生非悬解,对镜方感激。自从婴网罗,每事问龟策。
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"


思王逢原三首·其二 / 韩维

举头自引刃,顾义谁顾形。烈士不忘死,所死在忠贞。
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
日暮且回去,浮心恨未宁。"
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
"纯精结奇状,皎皎天一涯。玉嶂拥清气,莲峰开白花。
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
枯松间槎枿,勐兽恣腾掷。蛣虫食纵,悬垂露凝滴。


书愤 / 释修己

怒起簸羽翮,引吭吐铿轰。此都自周公,文章继名声。
吾闻管仲教,沐树惩堕游。节此淫竞俗,得为良政不。
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!
"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。
"旦夕天气爽,风飘叶渐轻。星繁河汉白,露逼衾枕清。
"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
"宋日营阳内史孙,因家占得九疑村。童心便有爱书癖,