首页 古诗词 浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅

浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅

先秦 / 吕阳泰

飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅拼音解释:

piao feng hu qi tuan tuan xuan .dao di huan ru zhuo jiao z2.mo guai dian shang kong xing shi .que wei yuan fei wu pin cai .
.qing ren qu ci ji yan liu .bie hou nan zhou yu bei zhou .yue se wei lian jin ye ke .
peng zhu you zai yang .kua dao tian ru mi .si hou shou bo zha .geng mo cheng yuan qu .
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
.jian shui chan chan sheng bu jue .xi long mang mang ye hua fa .
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
nan wu nv xi geng zou hun .fen xiang zhu tian tian bu wen .tian ruo wen .
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
xi ren you yu wan .ji zhi qian li ming .jin ri du si wen .wan you dang shi sheng .
dan xi duo yuan you .yan liu shao xue shuang .yin jing du gong mu .chou chang xue wen zhang ..
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
li hua fa hou xing hua chu .dian yi nan lai qing you yu .
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
xun you bi you seng xiang zhi .song du ti shi jin jiu fang ..

译文及注释

译文
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我(wo)也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
唱到《激楚(chu)》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田(tian)所产美玉做的首饰,发簪两端(duan)挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊(huai)地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚(hou)爱的单相思,真是对不起!”
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
就像是传来沙沙的雨声;
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
为使汤快滚,对锅把火吹。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎(shu)回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。

注释
4.浑:全。
(1)玉帛:古代朝聘、会盟时互赠的礼物,是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
(43)心旷神怡:心情开朗,精神愉快。旷,开阔。怡,愉快。
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。
⑵相期——相约会。李白《月下独酌》:“永结无情游,相期邈云汉。”
46.太史:指翰林院修撰。文起文公:文震孟,字文起。

赏析

  这首(zhe shou)诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入(jin ru)了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没(huan mei)有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可(ye ke)娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  赏析三
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子(di zi),与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”

创作背景

  《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年(1175年),辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州,即今江西赣州市。

  

吕阳泰( 先秦 )

收录诗词 (3931)
简 介

吕阳泰 吕阳泰,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

富贵不能淫 / 伍乔

啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 陶邵学

"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"


报任少卿书 / 报任安书 / 李廷纲

"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 苏十能

病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。


祝英台近·荷花 / 王易简

体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。


豫章行苦相篇 / 钱肃乐

柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。


和张仆射塞下曲·其三 / 姚云

取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。


清平乐·咏雨 / 萧琛

今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 徐调元

琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
《三藏法师传》)"


伤温德彝 / 伤边将 / 何文敏

幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
岂若终贫贱,酣歌本无营。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"