诉衷情·当年万里觅封侯
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
"雨露及万物，嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近，荣占凤池先。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
又觉春愁似草生，何人种在情田里。"
迹竟终非切，幽闲且自任。趋时惭艺薄，托质仰恩深。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
忧荣栖省署，孤僻谢朝衣。他夜松堂宿，论诗更入微。"
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
诉衷情·当年万里觅封侯拼音解释:
lu mian huang pu han wu bai .ya zao can yang bai ye fei ...jin xiu wan hua gu ..
.yu lu ji wan wu .jia xiang you rui lian .xiang piao ji shu jin .rong zhan feng chi xian .
chan men wu zhu yi wu gui .song gen xue yi tong shan yuan .ta ding chao qin jian hai wei .
you jue chun chou si cao sheng .he ren zhong zai qing tian li ..
ji jing zhong fei qie .you xian qie zi ren .qu shi can yi bao .tuo zhi yang en shen .
shi zi yi bei san chi mu .zhi ying yin ke diao qiu yan ..
you rong qi sheng shu .gu pi xie chao yi .ta ye song tang su .lun shi geng ru wei ..
ke lian shu guo guan zhang hou .bu jian shang liang xu shu gong ..
.yin shang shan qian shu zhu zhi .ye fan si xue luo fei fei .
bei feng kai yao zao .xiang yue zhan yu zeng .ming ri qian xi lu .yan luo geng ji ceng ..
译文及注释
译文
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
青春能持续多长时间(jian)，春天黄鸟鸣个不停。
暮春的残寒，仿佛在(zai)欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
嘻笑着(zhuo)藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍(cang)天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
现在我才回想起江南的好处(chu)来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
山间连绵(mian)阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧(bi)水罢了。
我默默地翻检着旧日的物品。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
注释
[5]仙衣犹带，金庭露，玉阶月：指桂花乃天上仙树，带着月宫的玉露和光芒。
⑵振振（zhēn真）：诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。
④坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐元年（1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
方：才
②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
沉于谄谀（chǎnyú）之臣，被阿谀奉承的奸臣所迷惑。
（12）州牧：州的行政长官。
2.释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》：《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》，并琴曲名。
赏析
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜(er xi)的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果(bu guo)腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊(a)！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来(kan lai)，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到(zao dao)了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”，其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”这两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了，可是偏偏越过张良，而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是：他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有像黄石公那样的人，加以识拔，传以太公兵法，造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：“谁说‘萧条徐泗空’，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典(duo dian)故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果(bu guo)腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊(a)！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来(kan lai)，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到(zao dao)了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”，其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”这两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了，可是偏偏越过张良，而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是：他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有像黄石公那样的人，加以识拔，传以太公兵法，造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：“谁说‘萧条徐泗空’，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典(duo dian)故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
创作背景
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
竹枝词·山桃红花满上头
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
"吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，
"盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。
"至公遗至艺，终抱至冤沈。名有诗家业，身无戚里心。
"李杜复李杜，彼时逢此时。干戈侵帝里，流落向天涯。
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
赠荷花
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
一恸旁人莫相笑，知音衰尽路行难。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
踏莎行·细草愁烟
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲，试渡瓜洲吐伊郁。
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
木兰花慢·丁未中秋
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
"碧嶂为家烟外栖，衔红啄翠入芳蹊。
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
渡河北
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
"颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
樵夫毁山神
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
"利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
枭逢鸠 / 枭将东徙
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
"碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，
运命从难合，光阴奈不饶。到头蓑笠契，两信钓鱼潮。"
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
送天台僧
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
"千里楚江新雨晴，同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句，
虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。"
近日青天都不鉴，七盘应是未高高。"
"寒极放朝天，欣闻半夜宣。时安逢密雪，日晏得高眠。
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
听郑五愔弹琴
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
"烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。（《赠黄璞》，
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。"
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
临江仙·送光州曾使君
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，