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诉衷情·东风杨柳欲青青

清代 / 戴良

"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。


诉衷情·东风杨柳欲青青拼音解释:

.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
.ou yin kuang ji cheng shu lei .zai huan xiang reng bu ke tao .jin ri zhua ya shui gan di .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
.si liang wang shi yi chou rong .a mu zeng yao dao han gong .
zi de huan dan wei miao zhi .ren shi fen ming zhi you si .gang zhi liu xin lian zhu zi .
.huang si gu jiang bin .mei tai di jue chen .chang lang fei luan ye .han yu geng wu ren .
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .

译文及注释

译文
并不是道人过来嘲笑,
手里紧握着(zhuo)花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
知了在枯秃的(de)桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国(guo)的家乡时曾发出(chu)感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后(hou)便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
孤傲(ao)的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。

注释
⑴摊破浣溪沙:词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字,前阕三平韵,后阕两平韵,一韵到底。前后阕基本相同,只是前阕首句平脚押韵,后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句,所以叫“摊破浣溪沙”。
57、誓不相隔卿……誓天不相负:这是府吏对兰芝说的话。
17、内美:内在的美好品质。
138、处:对待。
28. 乎:相当于“于”。
⒁殿:镇抚。

赏析

  中间六句(liu ju)是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚(qin qi),也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好(ai hao),他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就(ren jiu)一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中,诗人从听觉及视觉的高低远近着笔,落笔细致,层次清楚。无论写景还是用典,都贴切自然,紧扣“早秋”这一主题。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古(tan gu)论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  “楼阴缺。阑干影卧东厢月。东厢月,一天风露,杏花(xing hua)如雪。”词的上阙写楼外月色夜景。楼阴缺处,月光向东厢投下了栏杆的影子。影向东,则月偏西;月偏西,则夜已深。“东厢月”三字,按词牌格式规定,须重出。后出三字属下句,则浩然风露,似雪杏花,尽被包容在这月光下的银色世界里。“杏花”,为点季节,也是春夜外景迷人画面的主体,青春寂寞之怜惜情绪,已暗暗蕴含其中。李白以“床前明月光”引发故乡之思,这里写深夜月色,也为后半首写闺阁愁思不眠,先作环境和心情的烘染。

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

戴良( 清代 )

收录诗词 (4728)
简 介

戴良 (1317—1383)元明间浦江人,字叔能,号九灵山人,又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业,寻弃去,学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年,朱元璋取金华,召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中,依张士诚。见士诚将败,挈家泛海,抵登、莱。欲行归扩廓军,道梗,侨寓昌乐。元亡,南还,变姓名,隐四明山。明太祖物色得之,召至京师,试以文,欲官之,以老疾固辞,忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀,眷怀宗国,多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。

清明二绝·其一 / 华长发

满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。


卜算子·咏梅 / 柳耆

玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,


送魏十六还苏州 / 黄岩孙

无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


晋献文子成室 / 王焜

朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。


颍亭留别 / 王鲸

"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。


水调歌头·我饮不须劝 / 吴叔元

峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"


雪望 / 冯咏芝

垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。


咏红梅花得“梅”字 / 王九万

自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,


江行无题一百首·其八十二 / 萧敬夫

云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。


苦雪四首·其二 / 季芝昌

竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
昔作树头花,今为冢中骨。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。