首页 古诗词 黄河夜泊

黄河夜泊

元代 / 叶元阶

"黄叶从风散,暗嗟时节换。忽见鬓边霜,勿辞林下觞。
会府登筵君最少,江城秋至肯惊心。"
"为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
薄望怜池净,开畦爱雨肥。相过忘日昃,坐待白云归。"
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
斜风细雨不须归。
祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
城欹残照入,池曲大江通。此地人来少,相欢一醉中。"
借地种寒竹,看云忆春蔬。灵机栖杳冥,谈笑登轩车。
"火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。
共说年来但无事,不知何者是君恩。"
"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
张邴卧来休送客,菊花枫叶向谁秋。"


黄河夜泊拼音解释:

.huang ye cong feng san .an jie shi jie huan .hu jian bin bian shuang .wu ci lin xia shang .
hui fu deng yan jun zui shao .jiang cheng qiu zhi ken jing xin ..
.wei wen tong jue jing .cong huan ji liang chen .luo xia zhi ming zao .yao bian jie shou xin .
mo hen yin qin liu ci di .dong ya gui shu xi tong pan ..
qing shi zuo feng yi .gui shi er qian shi .qian ri ying xing wen .jin zi chang hua ji .
.chun huan bu de huan .jia zai zui shen shan .hui pu quan jiao shi .song chuang yue ying xian .
bao wang lian chi jing .kai qi ai yu fei .xiang guo wang ri ze .zuo dai bai yun gui ..
.gu ren sui hua wang .shu hu jin liu shuang .ji wo jiu ju xian .qing feng liu ci tang .
xie feng xi yu bu xu gui .
ci yan huang shan xia .tian kai ye di zhong .sui zhong shu shan ji .ying yu gu bei tong ..
xia jie yao xiang xue shuang han .meng sui xing wu chao tian qu .shen ji qiong huang bao guo nan .
cheng yi can zhao ru .chi qu da jiang tong .ci di ren lai shao .xiang huan yi zui zhong ..
jie di zhong han zhu .kan yun yi chun shu .ling ji qi yao ming .tan xiao deng xuan che .
.huo shan wu leng di .zhuo liu wu qing yuan .ren sheng zai jian shi .he chu bi chan yan .
gong shuo nian lai dan wu shi .bu zhi he zhe shi jun en ..
.jiu zhai ping jin di .huai yin jie han gong .ming zou chi dao shang .han ri zhi lu zhong .
hui zhou wei xiao yi bu mei .nian nian feng jun jun mo qi ..
.yuan ke cheng liu qu .gu fan xiang ye kai .chun feng jiang shang shi .qian ri han yang lai .
zhang bing wo lai xiu song ke .ju hua feng ye xiang shui qiu ..

译文及注释

译文
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
国人生命原本微贱,自(zi)卫力量为何牢固?
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在(zai)翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医(yi)生对准病症去用(yong)药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错(cuo)误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐(le)》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长(chang)的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带(dai),长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”

注释
【此其中宜有以过人者】其,代词,指心胸。
舍:释放,宽大处理。
⑤爇(ruò):燃烧。
⑸女墙:城上的矮墙,即城垛。
⑶借问:向人打听。
⑵月色半人家:月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑暗里。
4、金荷:金质莲花杯。
18)众人怪之:人们都感到很奇怪。

赏析

  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词(zhi ci)。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促(cu)而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安(dian an)排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个(shi ge)“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好(zheng hao)信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅(da ya)》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

叶元阶( 元代 )

收录诗词 (9264)
简 介

叶元阶 浙江慈溪人,字仲兰,号心水。诸生。工诗,善写兰,有诗人逸致。有《赤堇诗钞》。

泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 光青梅

马足早尘深,飘缨又满襟。吾师有甘露,为洗此时心。
稷契今为相,明君复为尧。宁知买臣困,犹负会稽樵。
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
雨湿松阴凉,风落松花细。独鹤爱清幽,飞来不飞去。
缨弁虽云阻,音尘岂复疏。若因风雨晦,应念寂寥居。"
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
"隔窗栖白鹤,似与镜湖邻。月照何年树,花逢几遍人。
贡文齐受宠,献礼两承欢。鞍马并汾地,争迎陆与潘。"


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 盖申

凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"
行当收汉垒,直可取蒲泥。旧国无由到,烦君下马题。"
"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。
谁是杏园主,一枝临古岐。从伤早春意,乞取欲开枝。"
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
"年少狂疏逐君马,去来憔悴到京华。
出头皆是新年少,何处能容老病翁。


萤囊夜读 / 符辛酉

"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
"醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬,池面鱼行不怕人。
年来百事皆无绪,唯与汤师结净因。"
司农惊觉忽惆怅,可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言,


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 守夜天

还应上帝处称臣。养生自有年支药,税户应停月进银。
日光浮靃靡,波影动参差。岂比生幽远,芳馨众不知。"
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
"晓气生绿水,春条露霏霏。林间栖鸟散,远念征人起。
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"


赠孟浩然 / 亥己

不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。
药栏虫网遍,苔井水痕稀。谁道嵇康懒,山中自掩扉。"
常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"
未远金门籍,旋清玉塞尘。硕儒推庆重,良友颂公频。
衢酒和乐被,薰弦声曲新。赓歌武弁侧,永荷玄化醇。"
醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。"


池上 / 媛香

"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
芸香能护字,铅椠善呈书。此地从头白,经年望雉车。"
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
入径迷驰道,分行接禁闱。何当扈仙跸,攀折奉恩辉。"
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
"昔佩兵符去,今持相印还。天光临井络,春物度巴山。
多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"


仲春郊外 / 茜蓓

沙馆行帆息,枫洲候吏还。乘篮若有暇,精舍在林间。"
人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
"琰玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含景象,应物受寒泉。
乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。
"殊质资灵贶,凌空发瑞云。梢梢含树彩,郁郁动霞文。
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"
送君偏下临岐泪,家在南州身未归。"


白莲 / 仰元驹

"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
"凉夜清秋半,空庭皓月圆。动摇随积水,皎洁满晴天。
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"
锦谷岚烟里,刀州晚照西。旅情方浩荡,蜀魄满林啼。"
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。


送东阳马生序 / 微生访梦

"龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。
翰苑声何旧,宾筵醉止初。中州有辽雁,好为系边书。"
泛舸贪斜月,浮桡值早梅。绿杨新过雨,芳草待君来。"
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
"前峰后岭碧濛濛,草拥惊泉树带风。
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光,试欲磨铅谅无助。"
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,


咏孤石 / 疏春枫

"雪,雪。花片,玉屑。结阴风,凝暮节。高岭虚晶,
风雨一留宿,关山去欲懒。淮南木叶飞,夜闻广陵散。"
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
"八月长江去浪平,片帆一道带风轻。
欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
厌逐青林客,休吟白雪歌。支公有遗寺,重与谢安过。"