得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
昆仑烟景绝，汗漫往还迟。君但焚香待，人间到有时。"
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
愿言书诸绅，可以为佩服。"
de zui tai zhou qu .shi wei qi shuo ru .yi guan peng ge hou .gu gui mei qian fu .
.ting ting feng huang tai .bei dui xi kang zhou .xi bo jin ji mo .feng sheng yi you you .
wo you si zhu xi .yun he ling ling .yu ru ge wu xi .shang di zhi sheng .
jian zi tuo ming de .liao ruo song shang ge .bie li bi lin sheng .jie nian si suo huo .
kun lun yan jing jue .han man wang huan chi .jun dan fen xiang dai .ren jian dao you shi ..
yi fang su hu yue .zhou cheng jin hai yun .qing men jiu lou shang .yu bie zui xun xun ..
qi er dai wo qie gui qu .ta ri zhang li lai xi ting ..
.jiao qi chang tou fen .jing man ge juan you .di xiang jin du wang .gou shui bian fen liu .
xi zhe pang de gong .wei zeng ru zhou fu .xiang yang qi jiu jian .chu shi jie du ku .
.nan wang jiang nan man shan xue .ci qing chou chang jiang shui shuo .tu sui qun li bu zeng xian .
ben bo zou feng chen .shu hu zhi yun lei .yong mao chu huai dian .ru mu zheng chu cai .
.song er gu su ke .cang bo qiu zheng liang .ju huai san ge qu .gui zhe yi zhi jiang .
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..
.huai ye cang cang liu ye huang .qiu gao ba yue tian yu shuang .qing men bai hu song han hou .
yuan yan shu zhu shen .ke yi wei pei fu ..
译文
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为(wei)什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推(tui)波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要(yao)怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
这兴致因庐山风光而滋长。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
槁（gǎo)暴(pù)
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概(gai)吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串(chuan)钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
注释
说明：这首诗，和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。
（4）受兵：遭战争之苦。
仿佛：模糊，看不分明。姿：容貌，姿态。形：形象，形体。
(3)脱然：轻快的样子。萧艾：指杂草。屈原《离骚》：“何昔日之芳草兮，今
棕缚：棕绳的束缚。
①晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇：“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下……尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
忆戴差过剡，游仙惯入壶。濠梁时一访，庄叟亦吾徒。"
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
"荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰。
"舍舟越西冈，入林解我衣。青刍适马性，好鸟知人归。
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。"
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
壤歌唯海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。"
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
使星随驿骑，归路有秋风。莫道无书札，他年怀袖空。"
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）