"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。"
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
托君紫阳家，路灭心更远。梯云创其居，抱犊上绝巘.
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
.lao fu qing chen shu bai tou .xuan du dao shi lai xiang fang .wo fa hu er yan ru hu .
zhu gan jie qian dou .yin zhu lai niao dao .shen fu luan shui yu .ai xi ru zhi cao .
xuan chi zeng bu zhong .jian fa yu wu ci .xing jin you ren wu .shuang gen jie zai zi ..
.hua ji zhu lou ying wan xia .gao wu han liu du fei ya .
.bu jian min gong san shi nian .feng shu ji yu lei chan yuan .jiu lai hao shi jin neng fou .
.xi kou wen fa gu .ting rao deng cui ping .pan yun dao jin jie .he zhang kai chan jiong .
ye ke mao ci xiao .tian jia shu mu di .jiu an shu lan shu .xu ru gu xiang xie .
chu ming pei qing jiang .jue tu wu xia lin .deng lu jiang shou tu .bi zha wang suo shen .
shan gui mi chun zhu .xiang e yi mu hua .hu nan qing jue di .wan gu yi chang jie ..
.hu jie luan zhong xia .luan yu hu nan xun .yi guan xian rong kou .lang bei sui feng chen .
.ming sou guo wu biao .dong fu ci xi bang .yi ru ying zhou yuan .shui yan xian lu chang .
zhi long cao qi nei .ling ren bu de zhi .xi jian ke tu guo .zi zhua huan wu xi .
shan da lao you zai .cang cang shu shi zhu .chui yin man cheng shang .zhi ye he fu shu .
dian fen tan ao zhi .zao hua du quan yu .shu sheng lu xuan fu .tong jing han zhong shu .
tuo jun zi yang jia .lu mie xin geng yuan .ti yun chuang qi ju .bao du shang jue yan .
.you shi gui san xia .xiang guo wen liang jing .han guan you chu jiang .wei shui geng tun bing .
du li hua fei man .wu yan yue xia chi .bu zhi cheng xiang yi .geng yu qian he zhi ..
shu mi zao feng luan .jiang ni qing yan xie .jia sheng gu yi xiu .qi ce jin chang sha ..
译文
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说(shuo)：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九(jiu)牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
都说每个地方都是一样的月色。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
注释
③探：探看。金英：菊花。
⑧寇聚于恒，师还其疆：唐元和四年，成德节度使王士真死，其子王承宗叛乱，宪宗派吐突承璀统兵讨伐，未能成功。次年被迫任命王承宗为成德节度使。此处指受其威胁。恒：州名，治所在今河北正定县。
（62）傥（tǎng）：同“倘”。
重：再次
⑤干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。
⒀探看（kān）：探望。
⑸当路：当权者。假：提携。
首先是感情强烈。开篇伊始，作者就以“噫吁贼！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
之根茎。凡一章，章八句）
"阖闾葬日劳人力，嬴政穿来役鬼功。
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
迥眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。"
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
时光春华可惜，何须对镜含情。"
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
济江元自阔，下水不劳牵。风蝶勤依桨，春鸥懒避船。
山荒人民少，地僻日夕佳。贫病固其常，富贵任生涯。
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
风来草即随风立。草亦不知风到来，风亦不知声缓急。
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
"世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂，仕向侯门耻曳裾。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
"代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
"谷鸟犹唿儿，山人夕沾襟。怀哉隔生死，怅矣徒登临。
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
"握手云栖路，潸然恨几重。谁知绿林盗，长占彩霞峰。
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
欲往从之何所之。"
"巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）