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善哉行·其一

两汉 / 索禄

遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。


善哉行·其一拼音解释:

yao zhi dai se qiu chang wan .zhu xiang ling yan di ji feng ..
ping shi yun duan lu .gao lin shu miao feng .zi lian rong mo zuo .qian ri bie chi long ..
.pao que chang gan juan que si .shou chi suo li xian xin shi .
hua wei fei niao yuan he ren .you you ti sheng dai man yu ..
.shi nian jiang han ke .ji du di jing you .ji bi feng qian ye .shen ru shui shang ou .
.xiao mo shi rong zhuang .feng liu fen shu lang .ji chou tong bian hua .chu bai chu xun chang .
zao jing xin xiang bei .gao di ji bu tong .long ji yu liang yan .bu xin you ming hong ..
sheng zhu wu si qi wan bing .xuan xiang sen luo yao bei luo .shi ren zhang ju yong dong zheng .
.zun qian jing chu ke .yun wai si ying hui .qin ye chun yi jin .shang shan hua zheng kai .
zhong nian bu yu kan ru yi .si zheng chan xin ru da cheng ..
ku shi fang lai gong .diao gong yi zai gao .ying wei yang jue mo .shen suan jin lin tao .

译文及注释

译文
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗(shi)句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑(ban)蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽(bi)(bi)万(wan)事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
大门镂(lou)花涂上红色,刻着方格图案相连紧。

注释
8.州纪纲:州府的主簿。
14.履(lǚ):鞋子
河阳:今河南孟县,当时唐军与叛军在此对峙。
一觞一咏:喝着酒作着诗。
生民心:使动,使民生二心。
画桥:装饰华美的桥。

赏析

  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷(zhe kuang)达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉(cheng fen)末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  金陵(jin ling)是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的(yan de)乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

索禄( 两汉 )

收录诗词 (2394)
简 介

索禄 索禄,字敏亭,满洲旗人。干隆己未翻译进士,授宗人府主事,历官御史。

访妙玉乞红梅 / 化丁巳

"古木乱重重,何人识去踪。斜阳收万壑,圆月上三峰。
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住,迹同玄豹依深雾。
却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
"霏微着草树,渐布与阶平。远近如空色,飘飏无落声。
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 笔迎荷

一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
自生自灭成何事,能逐东风作雨无。"


长安杂兴效竹枝体 / 宗政永伟

夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。
"年年明月总相似,大抵人情自不同。
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。


望海潮·东南形胜 / 乌孙红运

日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
惆怅旧游同草露,却思恩顾一沾膺。"
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。


墨萱图·其一 / 靖戌

鹤伴临池立,人扶下砌行。脚疮春断酒,那得有心情。"
腷腷膊膊晓禽飞,磊磊落落秋果垂。"
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
魏绛言堪采,陈汤事偶成。若须垂竹帛,静胜是功名。"
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。


杜工部蜀中离席 / 初壬辰

"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
鼎湖龙渐远,濛汜日初沈。唯有云韶乐,长留治世音。
寄之濡翰。何以写怀,诗以足言。无密玉音,以慰我魂。"


满江红·暮春 / 范姜朋龙

秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
春风怪我君知否,榆叶杨花扑面飞。"
"报花消息是春风,未见先教何处红。
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。
"旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。
松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"


读孟尝君传 / 司马涵

微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 八新雅

"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。
惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"
官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。
"独立身难达,新春与志违。异乡青草长,故国白头归。


采桑子·何人解赏西湖好 / 羊舌琳贺

"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,
"海榴亭早开繁蕊,光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏,
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月,江上旌旗锦水风。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药,归去还应只别僧。
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。