"湘流分曲浦，缭绕古城东。岸转千家合，林开一镜空。
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
霓裳归物外，凤历晓人寰。仙圣非相远，昭昭寤寐间。"
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
山水还鄣郡，图书入汉朝。高楼非别处，故使百忧销。"
虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。"
"皎洁青莲客，焚香对雪朝。竹内催淅沥，花雨让飘飖.
九江归路远，万里客舟还。若过巴江水，湘东满碧烟。
"宝钿香蛾翡翠裙，装成掩泣欲行云。
今朝一望还成暮，欲别芳菲恋岁华。"
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
已启蓬莱殿，初朝鸳鹭群。虚心方应物，大扣欲干云。
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。"
"得罪谁人送，来时不到家。白头无侍子，多病向天涯。
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
.xiang liu fen qu pu .liao rao gu cheng dong .an zhuan qian jia he .lin kai yi jing kong .
bei que chi xin ji .nan tu shang lv you .deng lin si bu yi .he chu de xiao chou ..
zuo xiao xi chuang meng .meng ru jing nan dao .yuan ke gui qu lai .zai jia pin yi hao ..
ni shang gui wu wai .feng li xiao ren huan .xian sheng fei xiang yuan .zhao zhao wu mei jian ..
jin de ma gu yin xin fou .xun yang jiang shang bu tong chao ..
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
shan shui huan zhang jun .tu shu ru han chao .gao lou fei bie chu .gu shi bai you xiao ..
sui shi yi gong men xia ke .zheng jiang rou yan kan yun tian ..
.jiao jie qing lian ke .fen xiang dui xue chao .zhu nei cui xi li .hua yu rang piao yao .
jiu jiang gui lu yuan .wan li ke zhou huan .ruo guo ba jiang shui .xiang dong man bi yan .
.bao dian xiang e fei cui qun .zhuang cheng yan qi yu xing yun .
jin chao yi wang huan cheng mu .yu bie fang fei lian sui hua ..
bu qiu li ming sheng .suo gui qu xia ci .ge yuan yi zi sun .yong wei hou shi zi ..
yi qi peng lai dian .chu chao yuan lu qun .xu xin fang ying wu .da kou yu gan yun .
fang shi shan kong zai .guan qi ri wei xie .bu zhi chen su shi .shui jie zhong hu ma ..
.de zui shui ren song .lai shi bu dao jia .bai tou wu shi zi .duo bing xiang tian ya .
zhen he long she dong .jun yi cao mu xian .jin lai bu qu jin .bai shou guo xiao guan ..
译文
最难忘的(de)是，一(yi)阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们(men)倏地成群飞(fei)起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之(zhi)中了。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
注释
⒃騑（fēi）騑：马行不止貌。
（3）黄州惠州儋州：作者反对王安石新法，以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方，作者度过了长期的贬谪生活。
转：《历代诗余》作“曙”。
16.黄师塔：和尚所葬之塔。陆游《老学庵笔记》：余以事至犀浦，过松林甚茂，问驭卒，此何处？答曰：“师塔也。蜀人呼僧为师，葬所为塔，乃悟少陵“黄师塔前”之句。
⑷玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
⑾阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。
⑹夜阑，深夜。“更”读去声，夜深当去睡，今反高烧蜡烛，所以说“更”。这是因为万死一生，久别初逢，过于兴奋，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故虽在灯前，面面相对，仍疑心是在梦中。
⑹征：远行。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
"大贤持赠一明珰，蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气，
"嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来，
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。"
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。"
"一别京华年岁久，卷中多见岭南诗。声名已压众人上，
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
"同游漆沮后，已是十年馀。几度曾相梦，何时定得书。
"鼎铉昔云忝，西南分主忧。烟尘开僰道，旌节护蛮陬。
霜风先独树，瘴雨失荒城。畴昔长沙事，三年召贾生。"
"无叶无枝不见空，连天扑地径才通。
"送人冠獬豸，值节佩茱萸。均赋征三壤，登车出五湖。
素志久沦否，幽怀方自吟。"
"东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴，绕树啼猿怯避弓。
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
"千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。
颜渊谅贤人，陋巷能自怡。中忆裴子野，泰然倾薄糜。
隋宫江上远，梁苑雪中深。独有怀归客，难为欲别心。"
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
"露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼。彩衣人竞看，银诏帝亲书。
移家近住村，贫苦自安存。细问梨果植，远求花药根。
如今不用偷年少，拔却三茎又五茎。"
自去报尔家，再行上高堂。尔弟修废枥，尔母缝新裳。
衰鬓千茎雪，他乡一树花。今朝与君醉，忘却在长沙。
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
莫怪别君偏有泪，十年曾事晋征南。"
雪重犹垂白，山遥不辨青。鸡人更唱处，偏入此时听。"
"是日重泉下，言探径寸珠。龙鳞今不逆，鱼目也应殊。
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
早知时事异，堪与世人随。握手将何赠，君心我独知。"
孤舟漾暧景，独鹤下秋空。安流日正昼，净绿天无风。
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
"江天清更愁，风柳入江楼。雁惜楚山晚，蝉知秦树秋。
砌水亲看决，池荷手自栽。五年方暂至，一宿又须回。
欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。"
犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀，
"自从身属富人侯，蝉噪槐花已四秋。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。
"玉醴宴嘉节，拜恩欢有馀。煌煌菊花秀，馥馥萸房舒。
"风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。
封章既不下，故旧多惭颜。卖马市耕牛，却归湘浦山。
"羁贫不易去，此日始西东。旅舍秋霖叶，行人寒草风。
"新参将相事营平，锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角，
鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。"
"浮世今何事，空门此谛真。死生俱是梦，哀乐讵关身。
"仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。
"晴天春意并无穷，过腊江楼日日风。琼树花香故人别，
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
金风浦上吹黄叶，一夜纷纷满客舟。"
"栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。
纵酒常掷盏，狂歌时入室。离群怨雨声，幽抑方成疾。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
"清泉浣尘缁，灵药释昏狂。君诗发大雅，正气回我肠。
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
欲验少君方，还吟大隐作。旌幢不可驻，古塞新沙漠。"
护持海底诸鱼龙。声有感，神无方，连天云水无津梁。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
"两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
欣欣还切切，又二千里别。楚笔防寄书，蜀茶忧远热。
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
"叹息复叹息，园中有枣行人食。贫家女为富家织。
"湖上荒亭临水开，龟文篆字积莓苔。
自去报尔家，再行上高堂。尔弟修废枥，尔母缝新裳。
"闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。
"晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。
喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。
"春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极，
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
"忆昔门馆前，君当童子年。今来见成长，俱过远所传。
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
迩来庭柳无人折，长得垂枝一万条。
深入平夷落，横行辟汉疆。功垂贞石远，名映色丝香。