送郭司仓
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
送郭司仓拼音解释:
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..
bing yu nang kong hou .shen qing mu luo chu .zhi yin feng huo qi .shu zha zi zi shu .
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
mo xiao jin lai tong fu cao .zeng jing zhong ri sao zhu men ..
zi li zi ke shi .ta ren shui yu qu .ying dang ru ji mie .nai de chang xiao chu .
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
he guan gu tan song ying li .qiao wu ren ji hu chang jiong .
.xian sheng xian sheng bu ke yu .ai ping bu ping mei dou shu .
qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .
译文及注释
译文
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
乌黑的长(chang)发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
在治水的日子里，他三过家门而不(bu)入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
若石隐居在冥山(shan)的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕(ti)。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
窗外的梧桐(tong)树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
注释
6.故园：此处当指长安。
[2]黄初：魏文帝（曹丕）的年号。黄初四年是公元223年。
41、公等：你们诸位。公，对对方的敬称。
①临江仙，原唐教坊曲名，后用为词牌。原曲多用于咏水仙，故名。
3.无相亲：没有亲近的人。
②古石埋香：原指美人死去。此处喻指落梅。
赏析
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
元稹这首诗所写的，只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻，这无疑是一个“有包孕的片刻”，也就是说，是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻，是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破，这就使全诗含蓄蕴藉，情深意浓，诗味隽永，耐人咀嚼。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相(jin xiang)随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此(jie ci)，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
颔联又从湘江(xiang jiang)岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
诗人于偶然之中，看到(kan dao)家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩(zheng hao)浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
元稹这首诗所写的，只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻，这无疑是一个“有包孕的片刻”，也就是说，是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻，是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破，这就使全诗含蓄蕴藉，情深意浓，诗味隽永，耐人咀嚼。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相(jin xiang)随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此(jie ci)，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
颔联又从湘江(xiang jiang)岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
诗人于偶然之中，看到(kan dao)家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩(zheng hao)浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
创作背景
十八岁的时候，王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
宴清都·秋感
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
重叠金·壬寅立秋
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
相见欢·小鬟衫着轻罗
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
如梦令·正是辘轳金井
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
水调歌头·江上春山远
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
春昼回文
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
永王东巡歌·其三
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
拨不断·菊花开
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。