"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
"已能持律藏，复去礼禅亭。长老偏摩顶，时流尚诵经。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
.zhou shi ji ban dang .zei chen li ying er .jiang jun du ji ang .shi yu chou en si .
.yi neng chi lv cang .fu qu li chan ting .chang lao pian mo ding .shi liu shang song jing .
lang zu fu sha mao .pi xu jie jin tai .jiang bian di you zhu .zan jie shang tian hui ..
yu yi ge qin wang .qu chi gong zi chen .qi wei tai gong wang .wang xi feng zhou wen .
ru he ju lao da .shi fu wang xing hai .xiong di zhen er lu .sheng ming lian ba pei .
yu long kai bi you .ling qian gu jin tong .wen dao ben lei hei .chu kan yu ri hong .
.yi sui yi gui ning .liang tian shu qi xing .he lai dang sai qu .shan yuan yu sha ping .
miao jue dang dong gui shen qi .cui cai you hun geng xin si ..
fang zhang she hai fei shi jie .xuan pu xun he zhi you wu .mu nian qie xi jing xing jin .
.feng li xuan yuan ji .long fei si shi chun .ba huang kai shou yu .yi qi zhuan hong jun .
men neng guo xiao jing .zi wei zhai jia shu .zhu liu yuan you pi .cun hua bu sao chu .
yong bing xiang xue gan ge rui .shi zhe tu lao bai wan hui .
xiang xin yuan lv cao .ye si kan qing feng .chun ri pian xiang yi .cai shu ji shan zhong ..
feng song jiao long yu .tian chang biao qi ying .yi ai san xia mu .yi hou jian jun qing ..
jie wen cong lai xiang ji si .he shi xie shou geng tong deng ..
ge zhong fang yue shu .lin zhang bi yun sheng .luan shui gui tan jing .gao hua ying zhu ming .
译文
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平(ping)庸之才，是定然不能支撑了。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
心(xin)爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相(xiang)接，天空也(ye)暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自(zi)己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投(tou)降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
农民便已结伴耕稼。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
注释
⑶壮岁旌旗拥万夫：指作者领导起义军抗金事，当时正二十岁出头。他在《进美芹十论子》里说：“臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共藉兵二十五万，纳款于朝。”壮岁：少壮之时。
（39）或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。
（18）独：反诘副词，有“难道”的意思。
⑸凉花：指菊花、芦花等秋日开放的花，此地系指芦花。陆龟蒙《早秋》诗：“早藕擎霜节，凉花束紫梢。”
⑶烟柳：雾气笼罩着的柳树。
⑽遨头：俗称太守为遨头。
⑵倦：厌倦 。水宿：栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
⑼松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。
此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首诗。
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
朝朝作行云，襄王迷处所。"
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
"汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
"宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
平生感千里，相望在贞坚。"
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
"远山谁辨江南北，长路空随树浅深。
"奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
世上虚名好是闲。"
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
"朝行青泥上，暮在青泥中。泥泞非一时，版筑劳人功。
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
"南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
他乡一望人堪老。君报还期在早春，桥边日日看芳草。"
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
似君须向古人求。"
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
伏泉通粉壁，迸笋出花林。晚沐常多暇，春醪时独斟。
秋光近青岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。"
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
"病鹘孤飞俗眼丑，每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身，
种蕙初抽带，移篁不改阴。院梅朝助鼎，池凤夕归林。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。