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菩萨蛮·竹风轻动庭除冷

近现代 / 林耀亭

况复清夙心,萧然叶真契。"
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷拼音解释:

kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
xun seng bai yan si .wang yue xie jia lou .su xi xin qi zai .ren huan fei jiu liu ..
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
.yang qi wang yan shou .jiang xin wei bu wei .dong jing zhi zong zu .wu shi geng xun shui .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
yao xing mang ci yue .gui ku shi lian qin .chou chang huan chou chang .mang mang jiang hai bin ..
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
yu zhe er lai jiang zeng bie .mo jiao yan yue liang xiang bei ..
dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..
hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .

译文及注释

译文
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
为王事尽力岂(qi)敢说路远,只希望能(neng)从梦中返归。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还(huan)徘徊着不想离去。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
还没有飞到北方时,就已经知道(dao)北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
故居(ju)的池塘想必已被杂草淹没,   
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作(zuo)用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!

注释
(5)芳草:这里指春光。已云暮:已经晚暮了,指春光快要消歇了。云:助词,有“又”义。这句是借春光的消歇喻指自己年华已逝。
⑸ 野哭:战乱的消息传来,千家万户的哭声响彻四野。战伐:崔旰(gàn)之乱。
⑹三吴:古地区名,说法不一,大致指今江苏、浙江的苏州、吴兴、绍兴一带。
(1)闲:悠闲,闲适。
⑾新篁(huáng):新生之竹,嫩竹。亦指新笋。笛管:指劲直的竹竿。玉青:形容新竹翠绿如碧玉。
(130)河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信,误以上古虚妄的传说为事实。
斜:古音读xiá,今音读xié。可以读古音,也可以按现行中小学语文教学通例上读今音。
⑵就试:应考,参加考试。唐刘兼《玉烛花》诗:“正当晚槛初开处,却似春闱就试时。”
(37)见保:受到保护或安抚。见:被。

赏析

  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情(qing),为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  作品最后一段“老人言,君听取”云云,旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟,为了防止边将为邀功而滥用武力,对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏,仅在次年授他为郎将,这样做防止了与少数民族的纠纷,保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的(chong de)卑鄙目的,不惜开边寻衅,视数十万人的性命为儿戏,驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战,造成千万个家庭的悲剧,也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比,其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的,他反对不义战争,希望各民族平等相待,和睦相处,显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬(cheng jing)而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉(ren jue)着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者(san zhe)交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。
  前人有云孟开端最奇,而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬,积攒力量,造成气势,最后以警语结束全篇,具有画龙点睛之妙。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

林耀亭( 近现代 )

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简 介

林耀亭 林耀亭(1868~1936),名炳煌,一名联辉,字耀亭,号守拙,署名树德居士。台中厅蓝兴堡树仔脚庄(今台中市)人,庠生。光绪十九年(1893)取进台湾县学生员,并任蓝兴堡联甲分局董事。日治至战后,历任台中办务署参事(1897)、台中厅树子脚区庄长(1900)、台中区长(1917)、台中兴业信用组合理事、台中市协议员等职。战后创办树德工专。生平凡有所作,皆珍藏吟箧。由明治三十年(1897)起,至昭和十二年(1937)止,计得诗近五百首。其中应酬唱和之作居多,触景写怀次之,吊古咏史又次之。

岳忠武王祠 / 王伯稠

肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 释印肃

宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
清光到死也相随。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,


池州翠微亭 / 张濯

野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台


点绛唇·感兴 / 释智本

喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
山水急汤汤。 ——梁璟"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。


点绛唇·感兴 / 吕敏

"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
营营功业人,朽骨成泥沙。"


咏路 / 杨晋

遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。


雪梅·其一 / 柴中守

彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 李夔

炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
不如松与桂,生在重岩侧。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"


好事近·夕景 / 释元觉

时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,


武陵春 / 钱仝

昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"