长相思·以书寄西泠诸友即题其后
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
锦江不识临邛酒，且免相如渴病归。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
"忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
长相思·以书寄西泠诸友即题其后拼音解释:
.jia men cai zi ding ke ren .fu di lan shan bang xia xin .tuo su wen zhang xiao ying wu .
liao luo qiang kuang chun yu mu .shao can guan shu you hua kai ..
jin jiang bu shi lin qiong jiu .qie mian xiang ru ke bing gui ..
liu xian cun shen niao que xian .qian shi qi luo fu hua ji .liang zhou si zhu hui cha shan .
.ping chu gan ge hou .tian yuan shi ou geng .jian nan deng yi di .li luan sheng zhu xiong .
ping le jiu huan shou bu de .geng ping fei meng dao ying zhou ..
fu shen song bu yi .cang bao shi ju xian .xiang ci shi qing ye .ru he fang ke pan ..
.yi xi zheng you qu shui bin .wei chun chang you tan chun ren .
feng yue san nian song yu qiang .xia ji bu cheng shuang dian lei .duan duo nan dao jiu hui chang .
bai wan ren gan yi zhi shu .xuan qiong wei yu dao xiang fu .qi zhi zi dian xin tian zi .
译文及注释
译文
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天(tian)气已经晚了。
关闭什么门使得天黑？开(kai)启什么门使得天亮？
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
昨夜(ye)和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
求来了这一场雨，宝贵得如玉(yu)如金。
北方到达幽陵之域。
鹅鸭不知道春天已过，还争(zheng)相随着流水去追赶桃花。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻(qing)抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
注释
（2）渐：慢慢地。
⑽天时怼（duì）兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都怨恨。怼：怨恨。威灵：威严的神灵。
探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
⑷盆山：指寺庙四面环山，如坐盆中。
【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。
赏析
末联关锁全篇，诗(shi)人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望之情，亦即一片痴情，统统和泪写入这首情诗，寄赠子安。“泪落晴光”，造语别致，内涵丰富。“泪落”是感情激动的(de)表示，同李清照一样，李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”（李清照《武陵春》）。“晴光”更具情态，眼泪夺眶而出，泪花捧在眼边，晶莹透亮，宛如晴空之夭光，这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象，如同雕塑一般地刻画出来，风流情韵，令人动容。与丈夫分别后，最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗，到此珠圆玉润，圆满完成整首诗的艺术形象的塑造。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之(de zhi)”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫(zai pin)士心胸之间。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
第二句“秋色遥看入楚迷”，写得更有味了。此句循着上句意脉，将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”，指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙，既是当时现场景色的真实描写，点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色，又暗示离人前途的渺茫，自然界的风雨常使人联想到政治风雨，诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢？
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗，侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴，穷人们却在雪天流落街头，形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法，讽刺了那班达官贵人只图自己享乐，忘了广大地区人民的贫困。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面：一座幽静无人的园林，在蒙蒙丝雨的笼罩下，有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍，有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇，还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物，加以剪裁，组合成诗，向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”，描画的都是池面景，点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”，描画的是岸边景。这是池面景的陪衬，而从这幅池塘夏色图的布局来看，又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”，虽然淡淡写来，却是极为关键的一句，它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字，则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致，而又融会为一个整体，具有悦目赏心的美感。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不(qi bu)来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲(shen qu)。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之(de zhi)”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫(zai pin)士心胸之间。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
第二句“秋色遥看入楚迷”，写得更有味了。此句循着上句意脉，将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”，指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙，既是当时现场景色的真实描写，点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色，又暗示离人前途的渺茫，自然界的风雨常使人联想到政治风雨，诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢？
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗，侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴，穷人们却在雪天流落街头，形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法，讽刺了那班达官贵人只图自己享乐，忘了广大地区人民的贫困。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面：一座幽静无人的园林，在蒙蒙丝雨的笼罩下，有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍，有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇，还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物，加以剪裁，组合成诗，向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”，描画的都是池面景，点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”，描画的是岸边景。这是池面景的陪衬，而从这幅池塘夏色图的布局来看，又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”，虽然淡淡写来，却是极为关键的一句，它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字，则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致，而又融会为一个整体，具有悦目赏心的美感。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不(qi bu)来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲(shen qu)。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
创作背景
《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品（另一篇是《周颂·潜》），它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创，而周文王后来由此迁都于丰，故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人，则非周文王的继承人周武王莫属。
长安早春
近日青天都不鉴，七盘应是未高高。"
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
"两派潺湲不暂停，岭头长泻别离情。南随去马通巴栈，
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
敝笱
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
巫山冷碧愁云雨。"
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
沁园春·再次韵
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
"五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月，
满江红·暮春
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。"
明日蓝田关外路，连天风雨一行人。"
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。"
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
望海楼晚景五绝
两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
"一寸回肠百虑侵，旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别，
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
"七子风骚寻失主，五君歌诵久无声。调和雅乐归时正，
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
渡湘江
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
屈曲到禅房，上人喜延伫。香分宿火薰，茶汲清泉煮。
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
"真修绝故乡，一衲度暄凉。此世能先觉，他生岂再忘。
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
樵夫毁山神
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
寿楼春·寻春服感念
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
莫怪马卿题姓字，终朝云雨化龙津。"
玉蝴蝶·晚雨未摧宫树
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。"
黄河清有时，别泪无收期。"
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
"一叶落时空下泪，三春归尽复何情。
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"