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渭阳

清代 / 戴龟朋

秦人昔富家,绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞,象床殊故里。
"语别在中夜,登车离故乡。曙钟寒出岳,残月迥凝霜。
"闲共野人临野水,新秋高树挂清晖。
湘南诗客海中行,鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土,
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体,馀者到兄还及弟。
所诣星斗北,直行到犹迟。况复挈空囊,求人悲路岐。
"别馆君孤枕,空庭我闭关。池光不受月,野气欲沉山。
"君吟高唐赋,路过巫山渚。莫令巫山下,幽梦惹云雨。
塞门三月犹萧索,纵有垂杨未觉春。"
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名,彼此相非不同调。
雁池戎马饮,雕帐戍人过。莫虑行军苦,华夷道正和。"
旧文去岁曾将献,蒙与人来说始知。"
"倚阑愁立独徘徊,欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟,
九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。


渭阳拼音解释:

qin ren xi fu jia .lv chuang wen miao zhi .hong jing yan bei fei .xiang chuang shu gu li .
.yu bie zai zhong ye .deng che li gu xiang .shu zhong han chu yue .can yue jiong ning shuang .
.xian gong ye ren lin ye shui .xin qiu gao shu gua qing hui .
xiang nan shi ke hai zhong xing .peng chi chui yun bu zi jin .qiu shui jing mo jin jing tu .
tang shang wei wei shuai lao ren .chao ji mu zhi huan chong ti .yu zhe dao xiong huan ji di .
suo yi xing dou bei .zhi xing dao you chi .kuang fu qie kong nang .qiu ren bei lu qi .
.bie guan jun gu zhen .kong ting wo bi guan .chi guang bu shou yue .ye qi yu chen shan .
.jun yin gao tang fu .lu guo wu shan zhu .mo ling wu shan xia .you meng re yun yu .
sai men san yue you xiao suo .zong you chui yang wei jue chun ..
xi er xiao dong dong you xiao .xi yun yang zhi yu rong ming .bi ci xiang fei bu tong diao .
yan chi rong ma yin .diao zhang shu ren guo .mo lv xing jun ku .hua yi dao zheng he ..
jiu wen qu sui zeng jiang xian .meng yu ren lai shuo shi zhi ..
.yi lan chou li du pai huai .yu fu can fei song yu cai .man zuo shan guang yao jian ji .
jiu niu xin luo yi mao shi .xing kai jiao hua qi jun shi .wo bing shen qi dao wo zhi .
fu fu zhi lan pu .sen sen zhi ji fan .fei sheng sou guo zhi .gong yi qie ying men .

译文及注释

译文
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的(de)(de)晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用(yong)钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们(men)报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说(shuo)笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死(si);如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒(du))的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰(rao),那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋(zi)有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!

注释
(5)霸上:古地名,一作灞上,又名霸头,因地处霸水西高原上得名,在今陕西西安市东。
韩非:战国后期韩国公子,曾从荀卿学,入秦被李斯所谗,下狱死。著有《韩非子》,《说难》、《孤愤》是其中的两篇。
醪,浊酒。接li,古代一种头巾。
③ 兴:乘兴,随兴。
32.糟丘:积糟成丘。极言酿酒之多,沉湎之甚。《尸子》卷下:“六马登糟丘,方舟泛酒池。”蓬莱:古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
(153)惟予行而莫违——听从自己的意旨,不准违抗。
33.袂(mèi):衣袖。

赏析

  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之(qiu zhi)至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了(shang liao)。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且(er qie)有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  2.生动的场景描写  诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”,写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象,令人有人马杂沓之感,可以想见出征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象,表明一切准备就绪,只待一声令下就要出发。后四句为“主”,写士兵家属,突出地描写了他们的动作细节。“走”,表明这些人闻讯后立即跑了来,心情万分急切。他们料定,很可能这是生离死别,所以一见面就“牵衣”而泣,“顿足”而呼;待到队伍出发了,他们拦在道上,不让自己的子弟离去,而且哭得更厉害了,千万人的哭声汇成了震天巨响,仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛,借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤,使这首诗具有明显的倾向性。
  尾联,诗人的视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

戴龟朋( 清代 )

收录诗词 (9894)
简 介

戴龟朋 戴龟朋(一一四六~一二○七),字叔宪,号竹洲,台州黄岩(今属浙江)人。宁宗开禧三年卒,年六十二。事见《水心集》卷二三《竹洲戴君墓志铭》。

咏怀古迹五首·其五 / 乔知之

晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短,夜醮斋坛鹤未回。
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力,感恩重与剑论心。
白题还叹老将来。须知世路难轻进,岂是君门不大开。
千叶红莲高会处,几曾龙女献珠来。"
古木高生槲,阴池满种松。火探深洞燕,香送远潭龙。
足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。
我有杯中物,可以消万虑。醉舞日婆娑,谁能记朝暮。
已得辞幽谷,还将脱俗尘。鸳鸾方可慕,燕雀迥无邻。


金陵五题·石头城 / 张绶

不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。
粉署见飞鵩,玉山猜卧龙。遗风丽清韵,萧散九原松。
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚,花落闲阶夕雨晴。
张邴宦情何太薄,远公窗外有池莲。"
"权门多见薄,吾道岂终行。散地徒忧国,良时不在城。
"杨柳路尽处,芙蓉湖上头。虽同锦步障,独映钿箜篌。
即期扶泰运,岂料哭贤人。应是随先帝,依前作近臣。
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎,竹荫寒苔上石梯。


夜上受降城闻笛 / 郑以庠

窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。
早勒勋庸燕石上,伫光纶綍汉廷中。"
谁怜合负清朝力,独把风骚破郑声。
光尘能混合,擘画最分明。台阁仁贤誉,闺门孝友声。
"冯翊蒲西郡,沙冈拥地形。中条全离岳,清渭半和泾。
"尘里正愁老,相逢眼益明。从前枉多病,此后鲜疏名。
唱棹吴门去,啼林杜宇还。高僧不可羡,西景掩禅关。"
酒飞鹦鹉重,歌送鹧鸪愁。惆怅三年客,难期此处游。"


巴江柳 / 华长发

十千沽酒留君醉,莫道归心似转蓬。"
"袖拂霜林下石棱,潺湲声断满溪冰。
今日太湖风色好,却将诗句乞鱼钩。"
"缨带流尘发半霜,独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散,
惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
曲渚疑江尽,平沙似浪浮。秦原在何处,泽国碧悠悠。"
喜客尝留橘,应官说采金。倾壶真得地,爱日静霜砧。"


农父 / 余敏绅

"乌台上客紫髯公,共捧天书静境中。
"雾冷侵红粉,春阴扑翠钿。自悲临晓镜,谁与惜流年。
轻幰长无道,哀筝不出门。何由问香炷,翠幕自黄昏。"
且向秦楼棠树下,每朝先觅照罗敷。"
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻,客帆空恋李膺舟。
轻桡便是东归路,不肯忘机作钓船。
磷磷甃石堪僧坐,一叶梧桐落半庭。"
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发,寒丝七炷香泉咽。


放鹤亭记 / 权安节

苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥。
寺喧听讲绝,厨远送斋迟。墙外洛阳道,东西无尽时。"
野菜连寒水,枯株簇古坟。泛舟同远客,寻寺入幽云。
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望,诗名空被后生传。
"黄绢外孙翻得罪,华颠故老莫相嗤。
明知富贵非身物,莫为金章堕地仙。"
"王子吹箫月满台,玉箫清转鹤裴回。
"临风高视耸奇形,渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦,


河中石兽 / 吴旸

日正林方合,蜩鸣夏已深。中郎今远在,谁识爨桐音。"
"五纬起祥飙,无声瑞圣朝。稍开含露蕊,才转惹烟条。
委寄崇推毂,威仪压控弦。梁园提彀骑,淮水换戎旃。
笋自厅中出,根从府外移。从军无宿例,空想夜风吹。"
"西岩一径不通樵,八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨,
甘露盈条降,非烟向日生。无如此嘉祉,率土荷秋成。"
"音容一别近三年,往事空思意浩然。匹马东西何处客,
玉蕊峰头王母祠。禁庭术士多幻化,上前较胜纷相持。


瞻彼洛矣 / 赵崇信

"日夕是西风,流光半已空。山光渐凝碧,树叶即翻红。
"山房霜气晴,一宿遂平生。閤上见林影,月中闻涧声。
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。
怀恩泪尽霜天晓,一片馀霞映驿楼。"
"霁阙露穹崇,含生仰圣聪。英明高比日,声教下如风。
含冰汉语远于天,何由回作金盘死。"
南内墙东御路旁,预知春色柳丝黄。
东海人情变,南山圣寿沈。朱颜常似渥,绿发已如寻。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 劳格

"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
"幽深足暮蝉,惊觉石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布边。
"孤蹇复飘零,天涯若堕萤。东风吹痼疾,暖日极青冥。
玉壶凝尽重重泪,寄与风流旧使君。"
"几年辛苦与君同,得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂,
"往往到城市,得非征药钱。世人空识面,弟子莫知年。
早岁思东阁,为邦属故园。登舟惭郭泰,解榻愧陈蕃。
"严寒动八荒,刺刺无休时。阳乌不自暖,雪压扶桑枝。


临江仙·和子珍 / 赵辅

今日劳君犹问讯,一官唯长故山薇。"
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜,道在金縢世不忧。
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县,张赋初成卧到家。
"禅扉倚石梯,云湿雨凄凄。草色分松径,泉声咽稻畦。
"水绿山青春日长,政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合,
"故里千帆外,深春一雁飞。干名频恸哭,将老欲何归。
到处逢山便欲登,自疑身作住来僧。
饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"