丈夫久漂泊，神气自然沉。况于滞疾中，何人免嘘eS.
同人少相哭，异类多相号。始知禽兽痴，却至天然高。
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
神仙望见不得到，却逐回风何处归。"
晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。
功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋。"
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
山露侵衣润，江风卷簟凉。相思如汉水，日夜向浔阳。"
zhang fu jiu piao bo .shen qi zi ran chen .kuang yu zhi ji zhong .he ren mian xu eS.
tong ren shao xiang ku .yi lei duo xiang hao .shi zhi qin shou chi .que zhi tian ran gao .
shi ting hu xiang ge .yi shen qie mo tong .tian ji nan zi yi .shi pi jiang he gong .
cai chun si yi luan .shi qiu bei you jiao .chao can dong ji wu .ye feng heng zhi mao .
que li bu qin shou .yu yi cong fu xing .jun shou zi dan jian .zhuan dao qu qian cheng .
shen xian wang jian bu de dao .que zhu hui feng he chu gui ..
qing qing yi lu ye .wan ji wei xia tian .he shi qiu qing yong .feng shi yi qiao ran ..
xun wei cheng xiang sao men ren .zhui si wang shi zi jie jiu .xi feng qing guang xiao yu pin .
gong ming sheng di yu .li jiao si tian qiu .mo yan geng zhong hao .xu bi ji li qiu ..
.luo cheng luo cheng he ri gui .gu ren gu ren jin zhuan xi .
sui de hui feng yu .gan tong ru yun lei .zhi yi xiao zong bo .que hu xin bu hui .
he chu yang nv bai chou xing .pa sha jiao shou dun .shui shi nv jie yuan qing ming .
zheng zhi wan zhu hong ye man .guang hua shan bi jian shen gui .he he yan guan zhang huo san .
shan lu qin yi run .jiang feng juan dian liang .xiang si ru han shui .ri ye xiang xun yang ..
译文
赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人(ren)质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！” 左帅触龙（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入(ru)殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。 左帅公说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这(zhe)也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！” 于址为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 子义听到这事(shi)说：“国君的孩子，可算是国君的亲(qin)骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉(yu)宝器，更何况是人臣呢！”
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗(qi)的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
注释
（15）许之：答应这件事。许，答应。
7、处士：有才能、有道德而隐居不仕的人。钟离子：齐国处士。钟离，复姓。子，古时对男子的尊称。
⒃騑（fēi）騑：马行不止貌。
烟：薄雾。丝丝弄碧：细长轻柔的柳条随风飞舞，舞弄其嫩绿的姿色。弄：飘拂。
芳径：长着花草的小径。
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
释普交 释普交（一○四八～一一二四），俗姓毕，鄞县（今浙江宁波）人。未冠得度，初往南屏山听天台教，后师泐潭，为南岳下十四世，泐潭干禅师法嗣。居天童寺。徽宗宣和六年卒，年七十七。事见《干道四明图经》卷二、卷一一《天童山交禅师塔铭》、《五灯会元》卷一八。今录诗三首。
犀飞空波涛，裂石千嵚岑。
顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。"
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
洛南今已远，越衾谁为熟。石气何凄凄，老莎如短镞。"
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，
"天色低澹澹，池光漫油油。轻舟闲缴绕，不远池上楼。
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行，眊目森森张。天狗下舐地，
开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。
躞蹀宛驹齿未齐，摐金喷玉向风嘶。
且保心能静，那求政必工。课终如免戾，归养洛城东。"
剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
晚磬送归客，数声落遥天。"
"衔命南来会郡堂，却思朝里接班行。才雄犹是山城守，
想见扶桑受恩处，一时西拜尽倾心。"
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
"岁杪风物动，雪馀宫苑晴。兔园宾客至，金谷管弦声。
"元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。
"何代提戈去不还，独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色，
剪刀摧六翮，丝线缝双目。啖养能几时，依然已驯熟。
无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。
"林端落照尽，湖上远岚清。水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣，元侯饯之游石门。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
亦从酒仙去，便被书魔惑。脱迹壮士场，甘心竖儒域。
瑞晴刷日月，高碧开星辰。独立两脚雪，孤吟千虑新。
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
买山构精舍，领徒开讲席。冀无身外忧，自有闲中益。
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
独凭藤书案，空悬竹酒钩。春风石瓮寺，作意共君游。"
家贫无易事，身病足闲时。寂寞谁相问，只应君自知。"
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
"坐镇清朝独殷然，闲征故事数前贤。用才同践钧衡地，
去年无花看，今年未看花。更闻飘落尽，走马向谁家。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
经今三十馀年事，却说还同昨日时。"
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
岂念乘肥马，方应驾大牛。自怜蓬逐吹，不得与良游。"
谁能问帝子，何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大，波涛及九州。"
譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
千年事已远，二字情可推。我读此篇日，正当寒雪时。
鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴，酒边多见自由身。
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。"
"清时令节千官会，绝域穷山一病夫。
上客离心远，西宫草诏殚。丽词传锦绮，珍价掩琅玕.
"生为齐赘婿，死作楚先贤。应以客卿葬，故临官道边。
多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。
玉匣百炼剑，龟文又龙吼。抽赠王将军，勿使虚白首。"
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
"羡君东去见残梅，惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
不如周道士，鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
居然尽精道，得以书妍词。岂无他山胜，懿此清轩墀。"
"死且不自觉，其馀安可论。昨宵凤池客，今日雀罗门。
"当年胆略已纵横，每见妖星气不平。身贵早登龙尾道，
断剑徒劳匣，枯琴无复弦。相逢不多合，赖是向林泉。"
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
借水洗闲貌，寄蕉书逸名。羞将片石文，斗此双琼英。"
本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。
"奉子一杯酒，为子照颜色。但愿腮上红，莫管颏下白。
"银宫翠岛烟霏霏，珠树玲珑朝日晖。
雨雪洋洋，大风来加，于燠其寒，于迩其遐。
"无子抄文字，老吟多飘零。有时吐向床，枕席不解听。
谁谓出君门，一身上车归。有子未必荣，无子坐生悲。
世人逢一不逢一，一回存想一回出。只知一切望一切，
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。
"去去远迁客，瘴中衰病身。青山无限路，白首不归人。
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
"戟户洞初晨，莺声雨后频。虚庭清气在，众药湿光新。
受谴时方久，分忧政未成。比琼虽碌碌，于铁尚铮铮。
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3."
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵，
"嘉谷不夏熟，大器当晚成。徐生异凡鸟，安得非时鸣。
草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。