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相思

隋代 / 朱继芳

行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
掞彼涡川作,怀兹洛滨想。窃吹等齐竽,何用承恩奖。"
"山简酣歌倒接z5, ——刘蕃
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
偃盖入楼妨,盘根侵井窄。高僧独惆怅,为与澄岚隔。 ——段成式"


相思拼音解释:

xing xing bu bi jun wang chong .yi xiao sui dao ba zhen cheng ..
ye he si peng que .shan mi yi miao tang .ni sha kong cui li .xing dou lv di ang .
nei dian she zhai shen dao zhu .qi wu gong de ji tai cheng ..
.yuan shu lian sha jing .xian zhou ru pu chi ...xia ri qu jiang ..
bu de jing shi wo bai yun .qian zai fu ling xie he zhu .yi feng xian zhang yu seng fen .
yu zao gu shan gui wei de .he sheng an lao liang san song ..
yan bi wo chuan zuo .huai zi luo bin xiang .qie chui deng qi yu .he yong cheng en jiang ..
.shan jian han ge dao jie z5. ..liu fan
.zhong xiang yan luo sheng jiu you .yin xun yi ji xiang fu qiu .feng tou he qu san qing yuan .
.wei fa liang biao man yu tang .mei qin jin xiu bian nan wang .shuang nong xue an zhi he zai .
.hong zhou xiang xi gu .bu ren zan wang jun .ji de pu quan luo .sheng tong you niao wen .
jun lou zuo ye xi feng ji .yi yi geng chou dao zhen qian ..
lue zuo yi shi you fen bie .pian yun gu he yi zhi qiong ..
qi deng xun hei dong .zhi zi shang wei feng ...song ren you jiu yi ...
.yin jun lai fang dong zhong xian .xin yue ru mei fu hu qian .
yan gai ru lou fang .pan gen qin jing zhai .gao seng du chou chang .wei yu cheng lan ge . ..duan cheng shi .

译文及注释

译文
明(ming)月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的(de)小窗。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐(tong)叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
你一到庐(lu)山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们(men)所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴(xing)和十分向往的啊!
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而(er)欣喜不禁。

注释
胡羯:古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。
①一尺深红:即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡黄色。此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗黄色。
含han箨(tuò):包有笋壳。箨:笋壳
3.飒飒(sà):象声词,这里形容风吹帘帏发出的声音。
[16]酾(shī诗):疏导。

赏析

  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的(shi de)民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不(ling bu)过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古,而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折,突出壮志难酬的历史遗憾;后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比,这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
  这首诗纯乎写情,旁及景物,也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔,倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头,已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇,为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式,造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字,警醒俊拔,高出时流甚远。一样的斜阳画角,用它一点染,气格便觉异样,似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独,是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地,独凭栏杆,自然要联想到昔日同游的欢乐,相形之下,更显得独游的凄黯了。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往(ren wang)往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒(fen nu),也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  作为一首有寓托的诗,《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图,只是在登高览眺之际,适与物接而触发联想,情与境谐,从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中,所以显得特别自然浑成,不着痕迹。
  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。

创作背景

  这首诗是建安十一年(206年)春,曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥,又系其下属任并州牧。建安九年(公元204年)时,因慑于曹操的武力而归降,次年又趁曹操北征乌桓之机,举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方,彻底铲除袁绍势力,曹操带着连年征战的疲劳,冒着北方冬春凛冽的寒风,翻越巍峨险峻的太行山,又率师北上作战。

  

朱继芳( 隋代 )

收录诗词 (3133)
简 介

朱继芳 建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。

沁园春·再次韵 / 张玉裁

"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
器有成形用,功资造化元。 ——左辅元
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"


寒食野望吟 / 丁惟

妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。


渔歌子·柳如眉 / 孙星衍

"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。


惜分飞·寒夜 / 赵咨

"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"


馆娃宫怀古 / 赵士哲

今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"


春晚书山家屋壁二首 / 苏章阿

"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
江淹杂体,方见才力。 ——汤衡
"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
"歊蒸何处避,来入戴颙宅。逍遥脱单绞,放旷抛轻策。 ——皮日休


登楼 / 秦观女

故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
"已开山馆待抽簪,更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵,
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"


汉寿城春望 / 曹寿铭

韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中。
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
夕芳人未采,初降鹤先惊。为感生成惠,心同葵藿倾。"


题醉中所作草书卷后 / 林伯成

惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"


琵琶仙·双桨来时 / 林乔

竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"