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鹧鸪天·吹破残烟入夜风

近现代 / 张芬

一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风拼音解释:

yi zhi hua jian sa bi yun .yu xiang you zai mo you xin .kong tian man mu qi liang shi .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
shi yi zhang cheng xiang .quan shi guo zi yi .bai guan jie piao jie .jiu miao jin beng hui .
huan yi chi song xiong di fou .bie lai ying jian he yi mao ..
xin you qi hai shang .rao rao san jie ni xie jin .hun hun wan pin wang zhen jiang .
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
feng duo qiu wan zhu .yun jin ye shen tian .ci hui dong xi qu .kan chou you ge nian ..
.xing xing fang cao xie .tan dao ye fen fen .shan se lu wu jin .zhen sheng ke qiang wen .
jin mu jiao er tu gui wei .qian gong fen er dan lu tai .chi xue huan er bai ru liu .
feng qing sheng geng jie .yue ku yi mi ai .duo shao qiu ming zhe .nian nian bei er cui ..
hui shang ren .zhen yi zhe .hui wo shuang long bu yan jia .deng xian bu gan jiang xuan gua .
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
zi cong yuan lao deng yong hou .tian xia zhu hu xi dai ling .

译文及注释

译文
互看白刃乱飞舞(wu)夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
北行来到回水之地(di),一起饿死何(he)乐可为?
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
魂魄归来吧!
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉(su)说着春天的风(feng)光已衰暮。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
跟随驺从离开游乐苑,
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代(dai)替自己的才能。
《新安(an)吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
从美人登(deng)发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒(han),似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”

注释
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。
(44)连蜷:指马身马蹄弯曲之状。
③不知:不知道。
(14)《尔雅》:“闲,习也。”《荀子》:“多见曰闲。”
故:原因,缘故。
[23]“明晃晃”句:这是说朝天镫,帝王的仪仗。

赏析

  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城(jing cheng)沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  从整(cong zheng)体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍(pu bian)观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易(yi)在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。

创作背景

  这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次,唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹,因命李白作新乐章,李白奉旨作了这章。

  

张芬( 近现代 )

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简 介

张芬 张芬,字紫蘩,号月楼,吴县人。举人曾汇女,州同夏清河室。有《两面楼偶存稿》。

梅花 / 刘大夏

乌沈海西岸,蟾吐天东头。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。


天台晓望 / 张彦珍

"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。


展禽论祀爰居 / 蒋扩

流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。


叹水别白二十二 / 周滨

扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"


江城夜泊寄所思 / 杨承禧

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 杨凫

征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
宁知江边坟,不是犹醉卧。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
有人问我修行法,只种心田养此身。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。


谒老君庙 / 开庆太学生

"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
生生世世常如此,争似留神养自身。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。


清江引·秋怀 / 潘豫之

"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
姜师度,更移向南三五步。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。


水龙吟·春恨 / 贺洁

"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 澹交

"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。