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重别周尚书

元代 / 冯楫

瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
"翠幕卷回廊,银灯开后堂。风惊拥砌叶,月冷满庭霜。
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
岂如多种边头地。"
"雪,雪。花片,玉屑。结阴风,凝暮节。高岭虚晶,
"大道本夷旷,高情亦冲虚。因随白云意,偶逐青萝居。
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
遥见正南宣不坐,新栽松树唤人看。"
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
磊落紫香香亚树,清阴满地昼当轩。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜,玉阶唯有薜萝风。


重别周尚书拼音解释:

rui cai lai shuang que .shen guang huan si lin .qi hui hou di nuan .yan san di cheng chun .
.cui mu juan hui lang .yin deng kai hou tang .feng jing yong qi ye .yue leng man ting shuang .
.le fu zhi chuan heng chui hao .pi pa xie chu guan shan dao .ji yan chu sai rao huang yun .
qi ru duo zhong bian tou di ..
.xue .xue .hua pian .yu xie .jie yin feng .ning mu jie .gao ling xu jing .
.da dao ben yi kuang .gao qing yi chong xu .yin sui bai yun yi .ou zhu qing luo ju .
qing ming ren bi yu .zhao zhuo fu ru lian .zhu bao si zhou zheng .zheng huang si ying chuan ..
yao jian zheng nan xuan bu zuo .xin zai song shu huan ren kan ..
tan si ge zong heng .zao shan xi dai ming .xi xin yu fen yan .zi mian pei qun ying ..
lei luo zi xiang xiang ya shu .qing yin man di zhou dang xuan ..
jin pen sheng jiu zhu ye xiang .shi bei wu bei bu jie yi .bai bei yi hou shi dian kuang .
zhu ge ying sui tian ji kong .dan he bu wen ge chui ye .yu jie wei you bi luo feng .

译文及注释

译文
春(chun)已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外(wai)。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生(sheng)产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上(shang)用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗(chuang)下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
齐宣王只是笑却不说话。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。

注释
圆蟾:圆月。蟾:蟾蜍。屈原《天问》有“顾菟在腹”之句,即蟾蜍在月亮腹中。后来就以蟾蜍为月亮的代称。
[21]盖:伞。
134.贶:惠赐。
鳞,代鱼。
玉京:按,元君注:玉京者,无为之天也。东南西北,各有八天,凡三十二天,盖三十二帝之都。玉京之下,乃昆仑之都。

赏析

  “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情(qing)而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景,反而引发更多的痛苦,就如“营我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹(san cao)”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期(wei qi),六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。

创作背景

  此诗的写作时期各说不一,归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据,不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

  

冯楫( 元代 )

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简 介

冯楫 冯楫(?~一一五三),字济川,蓬溪(今属四川)人。徽宗政和八年(一一一八)进士。高宗建炎元年(一一二七),除秘书省正字,三年,为司勋员外郎。绍兴七年(一一三七),除给事中,出知邛州,移泸州。楫自中年即佞佛,自号不动居士,为南岳下十五世,龙门远禅师法嗣。二十三年卒。有《语录》、《颂古》,已佚。

/ 谢邦信

海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。
肯滞荆州掾,犹香柏署衣。山连巫峡秀,田傍渚宫肥。
圣者开津梁,谁能度兹岭。
"灵州碧岩下,荑英初散芳。涂涂犹宿露,采采不盈筐。
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
东方辨色谒承明。"
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
"各为四方人,此地同事师。业成有先后,不得长相随。


白头吟 / 江云龙

"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
关河烟雾深,寸步音尘隔。羁旅忽相遇,别离又兹夕。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"
净扫水堂无侍女,下街唯共鹤殷勤。"
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。


声声慢·寿魏方泉 / 绍圣时人

嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。"
"清秋来几时,宋玉已先知。旷朗霞映竹,澄明山满池。
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
澹荡乍飘云影,芳菲遍满花源。寂寞春江别君处,
亦学少年行不返。纵令自解思故乡,轮折蹄穿白日晚。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 啸溪

沐浴溪水暧,新衣礼仙名。脱屐入静堂,绕像随礼行。
破除心力缘书癖,伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代,
今日难裁秣陵报,薤歌寥落柳车边。"
"秦相驾群材,登临契上台。查从银汉落,江自雪山来。
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
醉卧枕欹树,寒坐展青毡。折松扫藜床,秋果颜色鲜。


钱氏池上芙蓉 / 余坤

若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
射杀恐畏终身闲。"
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
复见离别处,虫声阴雨秋。
那得更将头上发,学他年少插茱萸。"
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。
晓望怯云阵,夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊,浩浩入秦京。
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,


绵蛮 / 沈仕

"彩仗列森森,行宫夜漏深。殳鋋方启路,钲鼓正交音。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
西江水阔吴山远,却打船头向北行。"
旧依支遁宿,曾与戴颙来。今日空林下,唯知见绿苔。
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,


美人对月 / 王希淮

"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,


雨无正 / 钱柏龄

"岩居旧风景,人世今成昔。木落古山空,猿啼秋月白。
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。
江南季冬月,红蟹大如l4.湖水龙为镜,炉峰气作烟。
"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。
归山不道无明月,谁共相从到晓看。"
三方归汉鼎,一水限吴州。霸国今何在,清泉长自流。"
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,


神童庄有恭 / 李之标

迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马,古柳曾停贵主车。
不随晴野尽,独向深松积。落照入寒光,偏能伴幽寂。
合望月时常望月,分明不得似今年。
"当欢须且欢,过后买应难。岁去停灯守,花开把火看。
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"


山寺题壁 / 崔觐

因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
"西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
岂如多种边头地。"
自愧朝衣犹在箧,归来应是白头翁。"