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招隐二首

近现代 / 王琅

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,


招隐二首拼音解释:

yi yi yuan ren huan .qu qu er di xiang .shang chao xing chen ji .xia shi ri yue guang .
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
qian nian qiu se gu chi guan .shui jian qi wang xi di chun ..
wang chen ..lian zi ta .wu huang bi yong zheng gan kun .mo wang jiang tou bai tou da ..
hu seng lun de zhi .wu wu chang yuan cheng .shu liu chun lai cui .you chuang ri jian ming .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
kong sheng jie da miu .xuan zong zheng nai he .kong yu xian shan se .qian gu gong cuo e .
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
shi huang zhong han zi .ji du nai bu quan .wu di ai xiang ru .ji zheng fu wang xian .
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
.yu chuang gen bi xu .ci nai zhen ren ju .pei hui reng wei jin .xie sheng you nan chu .
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .

译文及注释

译文
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
  评论者拿盗(dao)窃兵符一事做为信(xin)陵君(jun)的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故(gu),想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴(jian)戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石(shi)缝中。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。

注释
③因缘:指双燕美好的结合。
⑺角弓:两端用兽角装饰的硬弓,一作“雕弓”。不得控:(天太冷而冻得)拉不开(弓)。控:拉开。
(58)还:通“环”,绕。
②年:时节。
每于:常常在。
⑷凭:托,烦,请。传语:捎口信。
候馆:迎客的馆舍。

赏析

  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  "念我平常亲,气结不能言"二句,是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实,对于人民的苦难和人生的漂泊不定,应场想到即将离开洛阳,"平常亲"再也不能相亲了,郁积在胸中的忧愁涌上心头,竟使他达到"不能言"的程度,集中地表达了诗人憎恶战乱,同情人民的思想情怀。
  第三句写女主(nv zhu)人公的弹筝行动,实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝,从月亮初升一直到夜深,仍然在频频弹拨,丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝,以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒,她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样,而是“心怯空房不忍归”,以揭穿了女主人公内心处的秘密。
  这首诗写听幽人弹琴,借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极,但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来,可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时,言其(yan qi)作用可以“清虚心”,这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此,恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。    从写作上看,首写弹琴,中写琴曲,末写慨叹。在写琴曲时,诗人以《寒松吟》比《悲风》,虽是以琴曲比琴曲,却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系,因为“悲”与“寒”皆冷色字,感情色彩是一致的,“风”与“松”则使人想到松涛,并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》,传为嵇康所作,“风”与“松”相连,可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切!再者,“《白雪》乱纤手”一句,诗人不仅以一“乱”字,写出弹琴动作的特点,而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩,这样的配词,真是妙不可言!
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗:“飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整,化用典故,寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”,越过五岭,指到达今广东一带,暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”,指湘江流域,今湖南一带,暗用屈原失宠被逐,投汨罗江而死的故事。然而,这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈,而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”,且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔(de kuo)大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总(ren zong)是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频(zhen pin)率。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

王琅( 近现代 )

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简 介

王琅 王琅,一作琅,字澹子。番禺人。约为明崇祯间诸生。明福王弘光元年(一六四五)徵召不赴。后礼函是于雷峰,法名今叶,号开五居士。着有《蛙雨楼稿》、《野樗堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

水仙子·春风骄马五陵儿 / 公西欢

黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。


牧童诗 / 闾丘代芙

海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。


庆清朝·禁幄低张 / 保己卯

"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
绣帘斜卷千条入。


寄韩潮州愈 / 塞新兰

"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


襄阳歌 / 宗政岩

"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,


论诗三十首·其一 / 欧阳全喜

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
良期无终极,俯仰移亿年。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。


韩琦大度 / 安家

今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。


河传·湖上 / 北保哲

精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。


鹊桥仙·一竿风月 / 陈瑾

崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。


咏茶十二韵 / 沈戊寅

"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"