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赠内

明代 / 陈吾德

俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。


赠内拼音解释:

su qing feng qian jin .zhi li mei yao zhi .dao shan jie shen ming .lv ren shang yin e .
cheng dan qiu shui ying .yong wei zi ren xin .qun wu ru fu yi .you ao ai qing shen .
han lin wu shuang niao .jian shui bu fen long .xie he lei qin se .jian gu tong jiao qi .
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
jun hou sheng chao rui .dong zhi guan xuan zao .shui yun yi tian jian .han shuang zai huai bao .
.yu xin ai he ji .zhong xuan bei ku duo .yin si xue wen fu .bu sheng nong gan ge .
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
.gu yuan li ling xia .gui lu jie tian ya .sheng zuo chang an cao .sheng wei bian di hua .
.jian pei yi shen jiong .mao wei yue mian ting .shi you shao qi mei .hua ken ai dan qing .
.shi shi bu xiang guan .shui ren si ci xian .juan lian dang bai zhou .yi ta dui qing shan .

译文及注释

译文
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多(duo)的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又(you)控制不住。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了(liao)。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在(zai)蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴(tie)上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。

注释
⑺未卜:一作“未决”。
则:就。
⑵翠帏(wéi):绿色的帷帐。帷,四周相围而无顶的篷帐。
牛衣:蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
⑦灵:善。零:落雨。倌:驾车小臣。
⑴六州歌头:词牌名。

赏析

  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家(jia),作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象,叙述自然,比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中堪称独具一格了。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得(jue de)一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  【其五】  瀼东瀼西一万家:夔州人称山间之流水通江者为瀼,瀼东,是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸;瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东,瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊;西瀼之西是来往船只停靠的码头,那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密,故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花:江南指长江南岸,江北指长江北岸。“江南江北春冬花”,是说夔州长江两岸四季花开。  背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋牙:这两句是说,白鹤常从茂林香花中飞起,野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”,不说“野鸭”而说“凫雏”,不说“蒋草”而说“蒋芽”,这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰(yi jie)作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提(yi ti)起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

陈吾德( 明代 )

收录诗词 (6413)
简 介

陈吾德 (1528—1589)明广东归善人,字懋修,号有斋,一作省斋。嘉靖四十四年进士。授行人。隆庆三年擢工科给事中,以谏市珍宝斥为民。神宗即位,起兵科。万历元年进右给事中。张居正当国,谏官言事必先请,吾德独不往、寻屡以事力争,益忤居正,出为饶州知府。御史承风借端诬劾,谪马邑典史。又劾其莅饶时违制讲学,除名为民。居正死,起官,终湖广佥事。有《谢山存稿》。

卜算子·新柳 / 端木凌薇

庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
莫忘寒泉见底清。"
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。


风入松·九日 / 波睿达

独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。


南乡子·烟暖雨初收 / 左丘东芳

"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。


一箧磨穴砚 / 皇甫亚捷

已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
今日示君君好信,教君见世作神仙。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"


弈秋 / 太史半晴

今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。


拟行路难·其四 / 谬靖彤

吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。


九月九日登长城关 / 辞伟

西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"


望江南·春睡起 / 僖白柏

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。


一斛珠·洛城春晚 / 那拉士魁

"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
灭烛每嫌秋夜短。"


村豪 / 莫亦寒

"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。