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鹤冲天·黄金榜上

清代 / 邓旭

"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。


鹤冲天·黄金榜上拼音解释:

.shang qing ning jie xia gan kun .wei rui wei xiang biao zhi jun .ri yue ying cong guang wai guo .
ji shi zhang ren su .you bao zhang ren chu .jin ri xiang chang liao .yong li san e tu .
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
.xi shan zhong .duo lang hu .qu sui shang er fu shang fu .guan jia bu wen gu lao shen .
shuang he chong tian qu .qun yang hua shi mian .zhi jin dan jing shui .xiang man bei shan bian ..
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
.he feng chu shi shi tai qian .bian zhu gao feng li pu quan .shen chu wo lai zhen yin yi .
.hua jian qian li dao jing men .zhang cao zong heng ren yi lun .ying xiao zhong zhang xu yong li .
.ci shan zhen jing kou .jiong chu cang hai mei .ji lan he suo jian .mang mang chao xi chi .
.bu lian ming huang chong .gui lai jing shui yu .dao zhuang ting he shi .chun zui diao ren fu .
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
yue ming jie qiao qiao .ying zhi yao shen xiao .shui shi xian xiang ren .yuan wei bi yi niao .
bei dou gu hun wang yi shen .lian hua mu xia bei feng qi .xi liu ying bian xiao yue lin .

译文及注释

译文
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
周公害怕流言蜚语的日子,王(wang)莽篡位之前毕恭毕敬。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
  大王您难道(dao)没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它(ta)自(zi)己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后(hou)面的危险失败。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
姑娘就要出嫁了,赶快(kuai)喂饱她的马。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样(yang)。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。

注释
⑩驲:读音rì,古代驿站的马车。
(51)於陵子仲:即陈仲子,战国齐人,因见兄长食禄万锺以为不义,避兄离母,隐居在於陵(今山东邹平县境)。楚王派使者持黄金百镒聘他为官,他和妻子一起逃走为人灌园。事散见《孟子·滕文公下》、《列女传》、《战国策·齐策四》、《荀子·非十二子》等。
⑸《相思》王维 古诗:想念。
⑨休觅彩衣轻:这句是说不必像老菜子身穿彩衣在双亲身边嬉戏。《列女传》载,老菜子行年七十,著五色彩衣,以娱双亲。
(63)《咸池》、《承云》:都是黄帝所作的乐曲名。
27.和致芳:调和使其芳香。
⑴秀发:枝叶繁茂,花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》:“实发实秀。”

赏析

  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手(di shou),辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透(zhong tou)露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远(dui yuan)行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须(xu);忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾(gu),更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

邓旭( 清代 )

收录诗词 (1271)
简 介

邓旭 (1609—1683)明末清初江南寿州人,字元昭。顺治四年进士,授检讨,出为甘肃洮岷道副使。罢官归后,久居江宁。好游,五岳到其四。诗多名胜题咏。有《林屋诗集》。

赠从弟 / 于冬灵

一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"


苦昼短 / 完颜向明

饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 雀孤波

凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
西望太华峰,不知几千里。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"


南乡子·璧月小红楼 / 辛文轩

"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 靳良浩

秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
谁借楚山住,年年事耦耕。"
翛然不异沧洲叟。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。


清明宴司勋刘郎中别业 / 福醉容

冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


和子由渑池怀旧 / 仲孙增芳

"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"


大雅·大明 / 华谷兰

青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。


南乡子·相见处 / 赫连丽君

赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
此心谁共证,笑看风吹树。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。


扶风歌 / 旗宛丝

馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"